参加维修救助的十多人，除了山西太原社服派遣的三人外，其余来自河北石家庄、邯郸、邢台、张家口。

还有经过培训在弥撒中行派遣礼出去服务的送圣体员，再有爱心组的临终关怀做得很好。

它们指的是由天主所派遣和祝圣的君王及先知，为给他的百姓以色列带来新的希望，解放他们，开创一个正义与和平的新国度。在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　

第一就是要教友们仿效耶稣基督，进入心灵的旷野，接受圣神派遣，抵御魔鬼对我们的试探。其次为了体现在基督的大家庭内兄弟姐妹彼此间的共融。有了明确的目标，大家便有了积极的心态参与到灵修中。

董文芳主教正式上任后，立即派遣黄廷彰神父来宜昌筹备，并于1873年用120串铜钱将宜昌的白衣庵诊所改为教会基地，又在郊区农村王家坝（今窑湾乡）购置了部分土地用于租赁。

做基督徒不只是为了自己的得救，我们也是被天主召选并派遣去爱人，去传扬主耶稣的福音。我们中间贫穷的、生病的、生活在罪恶边缘的人等，他们需要我们去关心、去帮助、去安慰。基督徒生活的标准就是爱人。

讲道不是在说理，也不是在上课灌输知识，更不是在阐述自己的思想与认识，而是在表达天主的形象、心意及做法，换言之，讲道就是讲天主和他所派遣来的耶稣基督，以及天主要我们讲的。

教会必须准确地活出耶稣在公开传教之初时所说的话：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯”（路4:18）。

最后，第五部分“我也同样派遣你们”关注要采取的首要步骤，即培育所有人同道偕行的传教精神。尤其值得注意的是，《文件》的发展以福音中关于复活的记载为指导（第12段）。

在艰难中，人常常会表现失常，忘记信靠天主，忘记我们都是天主的孩子，我们在现世完成天主所派遣的使命。在今天的福音中，主耶稣提醒我们从日常生活中了悟天主对我们的悉心照顾。