力所能及地替人卸去一些心之重荷，同样会让你的心灵获得平安，人格也日趋完善。当然，体谅一个昔日的朋友，相对容易。如果是你的对手，比如情敌，你是否还有足够的心胸去理解？　　良亮赶回家，何琦睡熟在沙发里。

就像和朋友在一起分享自己的喜悦；当自己感到疑惑、无助时，翻开《圣经》、画个十字、静心深思，一些不一样的想法会不知不觉叩动我的心弦，就像良师解答我心中的疑问；当自己伤心难过时，念一遍天主经，仰望一下被钉在十字架上的耶稣，心灵会有一种无可言状的慰藉

「我们都需要时间令心灵得到治愈。」她说菲、港人民同为事件难过，菲籍信徒响应菲国主教的呼吁，为受害人祈祷，本地菲籍信徒团体亦不断为此献弥撒和举办祈祷会。

“若教师发现有特殊需要的学生，例如因家庭困扰影响了社交，牧民可从心灵方面予以关顾”。她强调，“牧民工作者不只关顾最有需要的青年，而是能够让每隻羊接近，建立互信”。

教宗进一步表示，教会在今天也从许多度献身生活和平信徒女性的灵性母性的行动中获取极大益处，这些女性在心灵上培养出对天主的思念，坚固人的信德，将基督信仰生活引向越来越高的境界。

西开唱经班恢宏悦耳的歌声时而低回，时而嘹亮，配着和谐的管风琴音，在教堂的拱形穹顶中有如天籁之音，直达人的心灵最深处，淋漓尽致地彰显了天主教会圣乐的独特魅力。

这些能力当然也是人的特性，然而将临期却要求我们加强内在的毅力，加强那种心灵上的坚忍，这种坚忍和毅力使我们在等待迟来的善的时候，不至于颓废沮丧，反而怀着勤奋的信心等待、甚至积极准备善的来到。

司铎「不是瓶装油的分施者，而是为了替别人傅油而受傅，在奉献自己、分享圣召和心灵的过程中替别人傅油」。当我们替别人傅油时，因著子民的信仰与情操，我们的傅油也得到更新。

“我们会像厄玛乌的门徒那样，用我们的口舌宣讲福音，心灵却因细微的挫折而封闭，听不到与我们同行的耶稣的声音，祂是欢欣喜乐的泉源”。

基督教和伊斯兰教的社会主体性更强调对现实生活的救济，将报偿和荣耀归属于超现实的主宰者，因而他们的公益慈善事业所表现出来的社会主体性更能体现宗教的本质要求；而佛教和道教的社会主体性更强调心灵的救济，将报偿和荣耀归属于现实的行善者