我说的良心不是自己，而是他人的良心。那么我的自由为什么要受他人良心的束缚呢？

你若有能力作到，不要拒绝向有求于你的人行善……若他人没有加害于你，你不应与他争辩。

人类的生命与畜生的生命最大的区别在于人分享他人的精彩的生命经验，因此一个盲人可以通过耳朵来倾听欢歌笑语来分享这个世界的精彩，一个聋子可以通过眼睛来关注五彩缤纷的世界来体验音乐的美妙，甚至一个又聋又瞎的人

在今天的节日里，我们预先品尝了向天主爱和弟兄爱彻底开放的生命的美丽，在这生命中我们确信可以借着他人到达天主，借着天主与他人共融。　　教宗最后说，怀着充满望德的信仰，我们准备自己，纪念已亡的弟兄姐妹。

关于这一点，教宗方济各说：我们认为自己同那些人一样，一方面想聆听耶稣，另一方面我们喜欢打击他人，定他人的罪。耶稣给我们的讯息是仁慈。而我谦卑地认为，上主给我们最重要的讯息也是仁慈。

教宗说，耶稣向我们谈了谦卑之后，便向我们谈到与谦卑相反的事：就是仇恨他人的态度，成为弟兄的判官。教宗强调：耶稣在这里说了一个强有力的字：假善人。

教宗解释要理教员须将基督放在中心，谁若将基督置于中心，就不以自己为中心并且在爱的互动中向他人开放。宣讲复活的基督是激起传教的恩典，促使人走出自己。

孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。那么，爱的反义词是什么呢？哪一种情感状态与爱截然相反？是爱毋庸置疑的对立面呢？回答只能是：冷漠。

向他人福传时应使自己的宣讲语言受听、顺耳，打动福传对象的心，说使他们愿意倾听或接受的话语。保禄宗徒说过：“你们应同哭泣人一同哭泣，同喜乐人一同喜乐。”一语中的，这就是福传的艺术。

他想：这老人也可能是老师的化身，从小老师就教我要帮助他人。同伙还没来得及行动，巴克楚就跑过去扶老人起来，迅速捡起所有的苹果，放回老人的袋子里。老人感动地拍拍他的肩膀，说：“谢谢你，好心的年轻人。”