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令人特别惊奇与称羡的国柏神父竟在奥斯维辛集中营替一位名叫佛朗西斯科·加容尼策克的囚犯接受死刑，因为他说自己家中还有妻子儿子。

她最先住在维拉尔（Vilar）的一个修女院，以后成了加尔默罗会的修女，住在科英布拉，2005年2月13日在那里去世。封圣部的法令指出，她的一生实为艰难，许多痛苦也是因为“常需躲避、受到保护和守护”。

亚西西方济各会院修会的负责人科利神父如是说：“一个极大的希望”，我想，这是亚西西和平祈祷日带给我们的讯息。

齐维兹枢机担任教宗私人秘书40年的记忆，包括先教宗的日常生活、他的牧灵访问旅行、他长时间的祈祷、以及他如何毫不遮掩地接纳病痛等，都由他亲口叙述，梵蒂冈专家斯威德尔科斯基记录，集结成书，题名“一生伴随卡洛

公元三八六年八月十五日，奥斯汀在米兰附近的科莫湖畔，从盎博罗削主教手中领洗，成为基督信徒。当时在场的有她的母亲圣妇莫尼加，以及他的儿子阿代奥达托（Adeodato）。这个儿子夭折。

对观福音并未明显地提到耶稣亲负十字架，而是位过路客——基勒乃人西满。这个事件在苦路的第五处纪念，西满被迫背负耶稣的十字架（谷15：21；玛27：32；路23：26）。

澳门教区司铎谘议会是黎鸿升主教根据法典495-502条于2004年恢复，分别由副主教锺志坚、秘书长罗玉成、主教代表李顺宗（当然成员）、刘炎新、符泉、邓思恩（从堂区和准堂区选出）、罗启瑞（红衣会代表）、吕硕基、

（参阅：创卅七-四七）7.在基德红身上，我们看到青年人的诚恳，青年人不愿粉饰现实的态度。当上主的使者告诉基德红：上主与他同在，他回答说：「如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？」

我和大家一样，从小是无神论者，受辩证唯物主义的教育，对这种教育自相矛盾和冷酷的地方我虽然早就有觉察，但从未反抗到超出无神论的范围（我想布罗茨基也没有超出这个范围），更是做梦也没有想过我会成为基督徒，而且是自宗教改革和古典主义以来受尽曲解