老人家几提出想领洗进教，每次过瞻礼，爱心中心都要把老人家接来，让她体验教会的环境，感受信仰的气氛。刘树英为她搓身、洗脚、洗头发、洗衣服，但身上还是有味。为此，孩子们饭桌上都皱着眉、沉着脸。

经过一段时间的慕道，1995年复活节，黄姊妹如愿以偿领洗入教。从此，黄姊妹感觉自己人生找到了方向，灵魂觅到了港湾，心灵在上主内更加安稳踏实了。

尤其在2002-2009年之间，当地新领洗者的数量年年翻番。记得多年前，金神父曾索要了500份“信德”，成为农村堂区中读报最多的一位本堂司铎。

他的女婿明王室宗族灵邱王亦领洗事主，且把自己的王府赠送给教会，作为教堂。今天的绛州总堂即是灵邱王赠送教会的原址。段衮退居绛州城以后，担任意大利耶稣会高一志神父建立的“诸天神之后善会”的会长。

在领洗时，我们都是最普通的人，甚至是大罪人，然而，天主却选择宽恕我们，来到我们“破旧的窑洞”内，坐在我们简陋的“马槽”上，将天主的平安、荣耀和新生命赐给了我们。

(宗15：36)我们的领洗皈依过程，也许比不上如保禄般的轰轰烈烈。但是，我们也必经历了如保禄所有的过程：是主召叫了我们，我们也曾放弃了些什么来回应天主的召叫，成为基督徒。

b.庆祝（feasting）始于复活节守夜礼，当候洗者领洗时、当基督徒团体重宣圣洗誓愿时，以及当复活基督主持他体血的复活之宴时。复活主日是日子中的日子，延伸至八天（octave），八日都仍是复活主日。

希望之光是北方进德属下的一个专门为艾滋病患者服务的组织，成立于2002年12月1日，截止目前已举办了六期艾滋病防治知识培训，参加知识培训的人数已超过400人。

据统计我国每年学生自杀人数达十几万，大都是精神痛苦所致。有的是怕升不了学，精神压力大；有的是怕考不好，别人笑话；有的是和同学、老师、父母发生这样那样的矛盾，走向轻生。

山西太原教区存有“舍生取义，为主作证碑”，其中记述：教友总共致命人数一百三十二口。没有记载下来的致命者远非如此。致命者鲜血不是白流的，正如中国第一位枢机主教田耕辛所说，“殉道者的鲜血是信德的种苗”。