香港教区陈副主教从“梵二后的灵修”“圣经灵修”阐述了梵二后的灵修特点，即将圣经放在基督信仰的中心、礼仪与灵修密切配合、分担教会责任，实践社会使命，真正基督徒的灵修就是服从天主的话，将福音应用在他的思想、

有的教友做了许多人的代父、代母，数年过去，谁是他们的代子代女也忘了，长时间的不来学圣经，长时间的不进堂，有的连大瞻礼也不见踪影，从来不去过问，最后使他们成了亡羊，我们的责任可不轻啊！

在基督徒为多数人口的国家，「与人分享」的要求更显得迫切，因为他们对那许多遭受贫穷之苦和被遗弃者的责任更大。帮助那些人，是一项公义的职责，甚至比爱德的行动来得更优先。

这个向数码世界福传的责任，尤其落在年青人身上，因为这些新通讯工具在他们手中如鱼得水，十分投合。你们必须以热诚向你们的同辈宣扬福音。

如今，他虽然离任了，但就如他在离任前的最后一次公开讲话中所说的：我放下积极履行这一职务的决定并不表示取消这一责任。

当我们放心的时候，要想到有的时候家长是不需要我们的，我们要适时淡出，这也是我们说当我们真的把这个责任交给家长，我们对家长前期已经有很好的培训之后，我们就可以比较少一点去干扰家长，我们淡出之后孩子可以有一个自然的环境

2、让基督走向天涯海角中国教会的传统，神父是专业传教人员，是传教士，是为信仰服务的人，但平信徒是否就没有传教的责任了呢？回答是否定的。

大公会议中，教会深感在世界作天父之爱活标志的责任。因着《教会宪章》，教会重新回到了其本质的源泉，回到了福音。

尽管人们对信仰的一般感觉是无精打彩，只限于一些要尽的责任，但我们的青年人却渴望发现耶稣恒常的吸引力、被祂的言行挑战，并借着祂追寻一个完全符合人性的生命，喜气地在爱中度过。

我感觉如今的教会离初期教会越来越远，离天主的心意也越来越远，很多人没有意识到自己的福传责任。一些世俗化的影响和干扰浸入了教会，我们是迎合社会？还是影响社会？这是我们应该思考的一个问题。