自从加入了教会大家庭，他们把教堂当成了自己心灵的家，参加了教堂的很多活动，信仰成为了他们生命中的宝贝，而且迫不及待地要把这个宝贝分享给所有的人，姚建国说：我的感觉就像教宗方济各讲的那样，要把信仰、福音和爱带给别人

刚才听了小玲的汇报，我就对你来个总结吧：你的名字叫杨帅，表面看着确实帅，可是心灵不帅；你的穿戴光鲜，可是品德却不光鲜；你的皮鞋发亮，信德却不发亮，并且吝啬施舍。

这个教会不使用‘预先包装好的模式’，而是从取之不尽、用之不竭的信仰泉源汲取活水来灌溉枯竭的心灵。

我们通过把自己的思想、心灵，专心地转向天主，我们就能更好地接近我们所爱的天主。我们有时精神不集中，心中想一些其他的事情，我们何不趁机把这些也诉说给天主，作为与天主交谈的内容。

“我们会像厄玛乌的门徒那样，用我们的口舌宣讲福音，心灵却因细微的挫折而封闭，听不到与我们同行的耶稣的声音，祂是欢欣喜乐的泉源”。

司铎「不是瓶装油的分施者，而是为了替别人傅油而受傅，在奉献自己、分享圣召和心灵的过程中替别人傅油」。当我们替别人傅油时，因著子民的信仰与情操，我们的傅油也得到更新。

基督教和伊斯兰教的社会主体性更强调对现实生活的救济，将报偿和荣耀归属于超现实的主宰者，因而他们的公益慈善事业所表现出来的社会主体性更能体现宗教的本质要求；而佛教和道教的社会主体性更强调心灵的救济，将报偿和荣耀归属于现实的行善者

感觉修院里的人跟外面的世界格格不入，不通俗但很易懂；感觉这里的弟兄不好相处，但是你一旦了解他们，会发现他们很可爱、很淳朴，没有外面的尔虞我诈，单有一颗纯真的心灵，等着人去了解，我已经深深地被他们所吸引。

答：人们常说朝圣地是心灵的医院。朝圣地始终回响着天使对圣母的宣报：在天主眼中一切都有可能。朝圣地成了灵性成长的场所，可以帮助人们像圣母那样回应道：我在这里。

耶稣在山园祈祷时说：我的心灵忧闷得要死（玛26：38），不仅仅是因为他将承受屈辱苦难，更是因为他联想到将有很多的人使他的圣血白流，依然沉醉于罪恶之中而不思悔改。