在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂向俘虏宣告释放（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。

本堂区至今历任七位本堂神父：杨科神父、郭四廷神父、卞寅神父、郭文武神父、贺斌神父、肖恩孝神父、刘哲神父。牛坊教堂能有今天的成绩，当然少不了每一位神父呕心沥血的付出！

四中国的西北部大多是方济各会的传教区，大部分堂区都有方济第三会，南于村会亦不例外。卢神父到任前，三会成员都是多年前加入的老人，因为没有新成员加入，后继无人。

在路加福音第15章中，一共三个比喻：亡羊的比喻、失钱的比喻、荡子的比喻，相对于前后两个比喻，失钱的比喻显得很简短，一共才四句话，不足百字。

（四）走出家门取得经，相互敏励传福音；教会一家心连结，共把基督贯人心。

“文革”开始那年我出生，也是那一年，这座存在了四十年的大教堂没能躲过浩劫。

四：回顾过去，总结经验、吸取教训、以利再战。（网友小仆）五;当时，全绥远鼠疫流行概况民国时期的三次鼠疫，给包萨地区带来多大损失？

青年们的团聚总是在紧张与愉快中进行，每一个环节都洋溢着青春的活力，绽放着爱的正能量，下午三点是神圣的慈悲时刻，学员们与本地教友共聚一堂，朗朗的诵经祈祷中，使大家明白了共融祈祷的力量，出堂后，青年们活力四射在圣堂广场又开始了优美的手语赞美及游戏

当初想建造新堂，考虑到临江的教友信仰热诚，人也很多，每主日都要骑自行车四十多里赶到三厂，遇到刮风下雨，往往心中很是不舍。

教区办的崇德学院办了四、五年，后因故停办。教区兴办有秦骊宾馆，面积达一万平米，主体建起后因资金匮乏而停工。当时有一家企业愿意接手修建，他们使用12年，每年交教会12万美元租金，产权仍属教会所有。