当天是圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼，罗马教会在同一天庆祝这两位宗徒的节日。教宗向聚集在圣伯多禄广场上的信众谈这两位宗徒的形象说：对耶稣基督的信德，使他们成了兄弟，殉道让他们成为一体。

天主教绿识传人九月一日举办活动，庆祝普世教会的「关爱受造界祈祷日」，以及同日至十月四日的（圣方济瞻礼）为「受造界时期」，藉此呼吁信徒爱护受造物，抗衡用完即弃的消费文化。

七月三十日被考虑为纪念真福凯西的一个可选择的日子，而非传统上跟圣人相关的「瞻礼日」。麦弥额尔说，要获得梵蒂冈的允准，在教区的礼仪年历上，加上一个与当地相关联人士，并非易事。

三钟经祈祷之后，本笃十六世再次谈到了在圣母献耶稣于圣殿瞻礼的同时所庆祝的奉献生命日。在这个机会上，先教宗若望保禄二世最先希望更多的度奉献生活之人能够明认或重发他们的誓言。

丈夫新华也因之受到感染，虽然他平时不来教堂，但是在每年的四大瞻礼都会看到他忙碌的身影,他手拿摄像机,把圣事礼仪活动记录下来,并刻录成光盘分发给教友,以留作纪念。

委内瑞拉主教团举行的新闻发布会称，教宗方济各签署宗座信函：订定新真福的瞻礼日为每年的10月26日，该国信友早已在这一天敬礼他了。

摄影记者兼辛枢机的私人摄影师厄玛奴耳．亚姆苏安（ManuelYamsuan）忆述，枢机渴望玛利亚之路能成为每年圣周四及四月卅日平安航海之后瞻礼前夕，前往安蒂波洛朝圣的数以千计教友的信仰泉源。

前不久，曾在济南教区《光华》报（2013·11·15第6版）看到田海军神父的一篇文章，题为《三不过神父》，阅后感触颇多，且为他不过生日、不过本名圣人瞻礼、不过晋铎纪念日，而只想做一名普普通通名副其实的神父的勇毅坚持而拍手叫好

从此以后，主日前来望弥撒的教友日益增多，由刚开始的四五十人发展到现在的八九十人，大瞻礼则可达100多人。

为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们求天主早赐他们获升天堂。本日礼仪最显着的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒(惯例每天一台)。