教宗应巴尔多禄茂一世的私人邀请，前往土耳其参加圣安德肋宗徒的占礼，这位宗徒是圣伯多禄的兄弟，创立了君士坦丁堡的教会，君士坦丁堡是今天伊斯坦布尔城古老的名称。

突然，救主带着荣光显现，带着钉痕的双手，肋旁的疮，愿你们平安！温柔话语流淌，平息惊涛骇浪，照亮幽长暗巷。

这天晚祷的主题是纪念大圣若瑟，教宗称他是信德和谦逊的榜样，司铎、会士修女和平信徒都能从他身上汲取各自圣召的力量。

他们在学习乐理和练习圣歌期间，不时邀请一些神父、修士、修女和教友为他们讲解要理，进行分享交流。最近，在上海佘山修院攻读神学的刘修士回乡探亲，被邀参加了一次分享。

2月8日，坎尼斯特拉神父在旧果阿首座加尔默罗会修院的遗址上，主持一台纪念真福狄奥尼（Dionysius）和真福雷登多（Redemptus）的弥撒，他们是当地的首批殉道者。

朝圣团得到了圣女小德兰所属圣衣会的接待，“修女在保持传统的同时，过去四十年亦不断改革，以新的方法去演绎克苦精神，让修会神恩延续下去，这团体目前有着不错的圣召”。

5年后，即1989年，这位教宗再次来到泰国，为该国在1940年殉道的7位基督徒主持册封真福大典。7位真福中，1位是传教员，2位修女，其他4位是女平信徒。

1889年穿会衣后，在会名上再加上“圣容”，成为婴孩耶稣·圣容·德兰修女(SœurThérèsedel'EnfantJésusetdelaSainteFace)。

1091年，教宗乌尔班二世把昔日只为公开赎罪者而施行的撒灰礼，推广到其他信友举行，消极地强调个人严厉守斋，克己做补赎为免除罪罚，躲避地狱，得升天堂。

当天礼仪选读的福音记述了圣母往见依撒伯尔的事迹（路一39-48）。依撒伯尔向玛利亚高声喊说：那信了由上主传於她的话必要完成的，是有福的（45节）。