如今不但有主教座堂和望德圣母堂的合作，还有圣安多尼堂和嘉模圣母堂的加盟，四个堂区联合出版《信讯》。刘炎新神父一直非常重视文字福传，他曾在望德堂办过堂区通讯，有办通讯的经验，他的思想很有创意和前瞻性。

尼尼微的居民也是一样，他们响应约纳的悔改呼吁，宣布禁食以表明他们的诚意：「谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡！」（纳3:9）。天主看到他们的所为，结果赦免了他们。

前面是丹尼，他1942年来到这里，刚刚在忽隐忽现的阳光里溜达了一会儿；艾维，1956年到此，此刻正站在自家的加油站前；布吉，1959年以来一直居住于此，正开着一辆破篷车驶来。

为了消除人们的种种疑虑，首届亚洲福传大会总协调人，印度裔的马里奥•萨杜尼诺•迪亚斯神父表示，做传教士并不需要出众的智慧才华，“不需要去‘展示’什么，而是用生活本身去‘宣讲’耶稣是我们的唯一救主

天主教的教父奥力振也持此说，但后来被斥为异端，我认为此说和天主教的否定神学（伪狄奥尼修斯）应可以成为两教的沟通点。

教宗同日返回罗马前，在革责马尼教堂会见圣地的天主教神职人员、修女、修生，感谢众人留守圣地，并指他们对教会相当重要，而天主亦会在困难时刻陪伴他们。

一个不学习福音的基督徒，不是标准的基督徒，圣热罗尼莫说：不认识圣经就是不认识基督。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

梵蒂冈电台关於这项课程采访了宗座圣赦法院副院长克日什托夫·约瑟夫·尼基尔（KrzysztofJózefNykiel）蒙席，他说：答：四旬期是修和与皈依的特定礼仪时期

作曲：保禄·因伍德（PaulInwood），作词：耶稣会神父欧金尼奥·科斯塔（EugenioCosta）。