目前有不少教友，修士，修女及神父，认为不需要划出一段特别的时间来专为祈祷。至于那些认为不需要祈祷的人自然更不在话下了。很多人认为直接与天主来往是没有意义的事，必须在与人的关系上找到与天主的关系。

二十年前，温神父开始编邹语《新约》，完成四部福音的草稿后被调回德国，由同为邹族的浦神父和中华道明会圣母总会院院长汪宝瑞修女等人接手编辑工作。温神父十一月初应邀回台，与编译小组一起进行最后校订工作。　　

主啊’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”

1.天主子成了人，以便人成为天主子。

令人惊奇的是，之前啥也不懂的她听了修士、修女和老教友讲了一天多的课程，经文就会念。要理明白后，复活节就领受了入门圣事。凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。

当我们蒙召成为仆人时，我们实际上被邀请参与一场生命重心的神圣置换——将自我从中心位置移开，让天主和邻人成为我们存在的焦点。洗脚在耶稣时代是最卑微的奴仆才做的工作。

天津小韩村堂区圣比奥青年唱经班天主教太原教区天音合唱团节目伊始，由刘江东神父主持音乐会开幕式，王跃胜神父依次介绍了各位特邀嘉宾，并分享了第三届管风琴感恩圣乐合唱音乐会的重要意义。

除此之外，今天还有来自铁道大学、石家庄科技工程学院与河北经贸大学的青年志愿者、晨星爱心社成员以及信德之家的神父、修士、修女们帮忙装饰会场、收拾桌椅，准备饭菜等工作。

大王村从教友白点村，到有70多位基督徒，又到出现圣召（亲姐弟俩，一位修士一位修女），再到盖起了教堂，且常住神父和修女，可谓是一个奇迹。其间到底发生了什么？是谁？

我们已经为老人施行病人傅油圣事，也向年轻人提出了耶稣对门徒的提问：「你们说我是谁？」（玛十六16）我们期待与耶稣基督的个人相遇：教宗即将到访，我们深知上主也将拜访我们。