在向世界和人类开放，“面对世界的问题、创伤、挑战及潜力的同时”，神学省思必须为“重新思考认识论和方法论”留出空间，因此需要进行“一项勇敢的文化革新”。

面对人类的悲剧，特别是无辜者的苦难，我们也会如同《圣咏》里那样祈祷，问上主：『为什么？』」通往望德之路教宗在文告中提出了两条在此困境中保持基督徒望德的道路。

在接见过程中，教宗指出：在天主的想法中，婚姻具有人类思想中最崇高和最有力的真理。

他又说：“今天的世界继续叫我们看到许多矛盾，许多人似乎不得不面对生活空虚的悲剧，此外还有暴力和孤独重压着人类的心灵。

圣诞夜的一系列庆祝活动，使教内外的朋友们认识到今天我们庆祝耶稣诞生，是庆贺天主打发他的圣子的人形来救赎我们人类，赔补我们的原罪背叛天主而犯下的罪，使我们人类能得救，跟随天主得享永福。

我的孩子，“恶”不是天主造的，而是从原罪，从人类骄傲、自私的意志不断累积而来的。虽然人会作恶，但是恶绝不是人的本性，人的本性是善的，因为人是按天主的肖像创造的。

在其他人类团体和协会中同样也有相亲相爱和彼此关怀。加入它们也同样会使我们有被接纳和重视的感觉。有时甚至在教会中比在其他组织中更难找到一种慷慨大方的欢迎接纳。那么我们何苦要自讨苦吃呢？

事实上，从他无限之爱的深渊，天主愿意介入人类有限的历史中，并与人共同生活，他取了一个身体和一颗心；这样好使我们能够在这个有限的世界上通过纳匝肋耶稣的圣心认识并相遇那位无限者，就是那位不可见，也无法用人的理智所理解的天主

始终合乎时宜的观点教宗进一步表示，圣多玛斯思想的现实意义就在于此，因为今天需要重新思考他所说的“认识关于天主的真理和生活在社会中的自然倾向”，以便“塑造社会和政治思想，使其促进而不是阻碍个人和众民族真正的人类发展

教宗在信函中提到傅天娜修女在日记中记述耶稣的一句话，“人类若不转向我慈悲的泉源，就不会有平安”。教宗写道，“让我们转向这个泉源”。“我们要向基督祈求慈悲的恩典，让祂来拥抱我们且进入我们内。