与基督相遇更新我们与人的交往﹐在爱的逻辑中﹐将这种关系日复一日地引向更多的关怀与友爱。这是一种牵动整个生命﹐在感情、内心、聪慧、意愿、肉身、情绪、人与人之间的关系上焕然一新的转变。」　　

答：这一逻辑或科学的前景也帮助我们更好地以宗教的观点去了解宇宙；但从另一方面，若纯粹的科学知识不向如哲学或宗教等其他认识宇宙的方式开放，它就有所局限。　　

世界的逻辑并不被天主所接纳，祂却用智慧来引导著教会，本来从大陆到巴西要花费的，超过一次旅欧的费用，并且所住的并不是旅馆，而是以睡袋铺在教友家的地板上。

谁按照福音的这个逻辑工作，他就是把信仰当作与基督的友谊来生活，而且也像基督一样为他人的物质与精神需要着想。真福德肋莎修女说：‘各民族中最严重的贫穷就是不认识基督’。

因为数学作为一种演绎的理论工具也并不神秘，它只不过是从一些必要的“原理”（或“公理”）出发所进行的逻辑推理而已；如果人们所用的“出发点”（即“原理”或“公理”）正确（即符合客观事实），并且是合乎逻辑的（即在推导过程中没有逻辑上的错误

关於那两个与耶稣一同被钉十字架的强盗，巴塞蒂枢机说：其中一个建议逃脱十字架、消除痛苦，采纳了丢弃文化的逻辑；另一个则举目向上，接纳天主的旨意，向爱与宽恕的文化敞开心怀。

（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。「我们以为每当我们远离他人，尤其是生活处境不同的人，我们就能增加身份认同和安全感。

谈到祈祷与和平的关系，教宗解释说，祈祷与具体合作能有助於走出冲突逻辑的禁锢，抵拒只知反抗和愤怒者的行为。祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。

钱财本应成为我们行善和关怀他人的工具，但它却驱使我们和整个世界臣服於自私的逻辑，不让爱发挥作用，也阻碍和平。此外，这富翁除了贪婪外，也喜好外表的虚荣，以此遮掩内心的空虚。

教宗提醒信友们说：我们切莫被诱惑所禁锢，孤独沮丧，总是为已经发生的事而哭泣；我们切莫屈服於无济於事的恐惧逻辑，断定一切都不顺利，再也不如以前那样。这就是坟墓的光景。