耶稣按照天父的旨意行事。”耶稣明确地指出自己的使命，说：“我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中”（46节）。

这是尘世如此运作、如此行事的潮流”。

的确，这位外邦人宗徒在《迦拉达人书》中写道，对属于基督的人，犹太人或外邦人都算不得什么，“唯有以爱德行事的信德，才算什么”（迦五6）。

第一，秉持福音精神关怀世界的人「懂得领受惊喜，乐于采集天国临于现实生活内的种子，因为他知道圣神始终在施展威能，自由行事且总是带给人惊喜。

尤其他在他所行的事实中昭示了他心的善意，他不强逼任何人，但邀请所有人，即使行事的方式让他处于一种被拒绝的可能危险中。我们要注意：准备婚宴，白白地给人提供一个会面、喜庆的机会。

神父一生行事规律严谨，天主为他的生、死，也安排得有条不紊。人到无求品自高。神父一生淡泊，不求闻达，不好名利，过着一个入世而出世的生活。

教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

所以在圣堂里的一举一动，一言一行，都关系着对天主的爱，万不可随意行事。那么是不是在圣堂内一片安静，死气沉沉一副冷面孔就好呢？当然不是！圣堂内应是令人十分愉快的地方。

我们寻找上主，或是安于一种习惯行事的信德？我们在祈祷中与他同住，我们知道在静默中与他在一起吗？我知道在祈祷中与上主同住，在静默中与他在一起吗？然后我们有要马上与人分享的渴望吗？

他用他的亲近，疗愈哑巴和人的耳聋，事实上当我们感到疏远时，或者我们选择离开时——离开天主、兄弟，离开与我们不同的人时——那么我们就是封闭了自己，在我们自己身上设置了边界，只是围绕自我行事；对天主的话，对近人的呼声耳聋