教宗强调圣奇利禄的要理讲授是完整的，涉及人的肉身、灵魂和精神。这样的要理讲授是立体的，也就是涉及教义、伦理道德以及对基督信仰所含的奥迹的认识和体验。而对信仰奥迹的认识体验正是圣奇利禄要理讲授的巅峰。

（路十八8）这句话并非指“祂在世界末日的来临”，而是“祂复活且受到父光荣后的来临”。换句话说，祂的来临是“按至圣的神性，因着祂从死者中的复活”（参阅：罗一4）。

张神父在讲道中讲到今天所领受病人傅油圣事，是为病人减轻心灵和肉身两方面的痛苦，使病人感到心灵平安，肉身状况好转，恢复健康。倘若到了死亡关头，则帮助病人备妥心灵去见天主，进入天国。

中世纪时期，有关圣母肉身是否升天有不同的见解，伪热罗尼莫书信谓圣母身体不朽，但是否已升天则缄口不言，伪奥斯定训导录及乌苏阿殉道录认为圣母尸体下落不得而知，不愿把传奇予以肯定。

教宗在复活主日弥撒后发表文告并颁赐降福（梵蒂冈新闻网）新冠疫情和武装冲突的受害者是教宗方济各今年在《复活节文告》中格外关心的对象。

台湾礼仪专家认为，台湾社会和佛教界推行的洒葬或树葬等把一切回归大自然的葬法，涉及佛教一切归空的教义和思想，不适合天主教信仰，因教会是相信肉身的复活，故采取通常方式保存或安葬骨灰，对骨灰的妥善保存态度是一种对信仰的积极回应

看玛窦福音11章2-6节，有六个方面：瞎子看见；瘸子行走；癞病人得了洁净；聋子听见；死人复活；穷苦人得了喜讯。

玛利亚是第一个相信天主圣子的人，也是先於我们，第一个灵魂和肉身被接升天的人。玛利亚是第一个接纳了婴孩耶稣并把祂抱在怀里的人；她也是第一个被耶稣接到天父永恒国度的人。

把这些完全带到耶稣的台前，在宁静中、在祈祷中，靠着圣神的引领，聆听天主的圣言，让我们能完全属于基督，并把肉身和私欲偏情同耶稣一起钉在十字架上；体验在他内的平安，才是最大的平安。

（若19：28）　　最真实的人性：主耶稣真正的道成了肉身、降卑为人，与我们一样。　　主在受审讯鞭打一直到身背十字架走上加尔瓦略山，又疲又累又痛苦，所以干渴。