发展是硬道理,只有发展了,才能谈得上其它，现在我们的主要矛盾是教友太少，发展太慢，试看：99%的羊在栈外；栈内的只有1%，如果反过来，99%的在栈内；1%的在栈外。那又是一种什么气势？

有一年，适逢大旱，周围水井水量大减，牧童放牧的羊很难饮上水，要到很远的地方才能饮到水源，十分辛苦。有一天，牧童在半山腰放牧，半山腰有座像奶头似的小山包，山包上有一块巨大的石头。

一些多年不进堂的教友也蒙恩感召，重归羊栈。秀丽的峨眉山上有了天主堂，更是锦上添花，满足了从四面八方到峨眉山旅游的教友们的信仰生活需要。

李主教还提到禧年的来历，劝勉教友在禧年打开自己的心灵之门，让天父慈悲的爱倾注在内心，去寻找失散迷失的羊，关心新教友。

耶稣在福音中向我们保证：我赐与我的羊生命，谁也不能从我手中把他们夺去（参阅：若十28）。教宗指出：这句话有助於我们理解为什麽谁若不聆听耶稣的声音就不能自称是祂的门徒。

而教区钟金星神父在谈到主教时，以两度囹圄几番困顿，一生风雨九十春秋、心怀普世恭顺救主，身牧温州善护群羊等几幅对联及一首悼朱主教的诗概括了主教不凡的一生。

她说，过去没来教堂，是失散的羊，现在做补赎，应该的。天主把我领回，使我生命的轭变柔和了，担子变轻松了，我该做补赎了，清扫了垃圾，也洗净我的灵魂.冯姐、魏姐除了义务搞卫生，每周六还有接待慕道者的任务。

在辞旧迎新、举国欢庆之际，神父修女们依然在孜孜不倦地为基督的群羊服务，这种忘我的牺牲精神是多么崇高，这种无私的奉献精神是何等可贵。

正值盛年的他拥有满腔的热情和爱火，积极协助李镜峰主教寻找亡羊、培养圣召，随后又到处奔波建堂，风风火火，不知疲倦。他语言犀利、持正不阿，对教内教外的错误直言不讳、当面指正。

像这样别说是壮大羊群，连圈内的羊都有跑丢的危险。有些神父不能以身作则，说话办事不讲究方式，相互表功诉苦，说一些不该说的话，给教友立了很不好的表样，动摇了一些新教友的信心。