“谈到新闻自由，神学家潘霍华（Bonhoeffer）曾说，自由与责任是互相关联的概念。

部长枢机接着解释道，宣福与封圣是一个综合性的“团队工作”，其中涉及申请人、证人、顾问、神学家、学者、医生、枢机、主教等有关人士。

在如上所说的拙文结束时，我这样写道：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

若望保禄二世1979年访问墨西哥时，一些接近贝尔格里奥的神学家们对这位教宗谴责解放神学偏离正道的讲话有重要的贡献。

弘田修女说：“我始终记得，当时有个名叫斯泰拉・法里娅（StellaFaria）的印度女性神学家，她不断重申：‘妇女是人。妇女是人。为什么在亚洲和其他地方，妇女在如此多情况下不被当作人来善待？’

本台就这个问题请教了意大利神学家布鲁诺‧佛尔特主教：答：我首先注意到的是圣体圣事与爱德、爱之间关系的深邃概念。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

教宗说欧瑟伯主教是一位神学家，解经学家，他博学多才，立志为在他之前的三百年教会历史立书。公元三二五年，欧瑟伯以西泽勒雅主教的身份，极为活跃地参与了天主教第一届大公会议，尼西大公会议。

我们知道，我们的教宗是个大神学家，也是个对哲学有深入认识的人，因此他在圣奥斯定身上为今日的人指出重大的灵性经验。

他说：“我希望参与这一进程的牧人和神学家们能超越纯粹的学术争论，静心聆听圣神对教会生活所说的话，也希望已经研究并取得共识的主题能在我们的团体和培育场所得到充分的接受。