由此细察自己，恐怕和以上贵妇的心理一样，稍微有点异于他人的特长优越，便会沾沾自喜、洋洋得意，甚或虚张声势，逢人便说，生怕别人不知道，急切盼望他人对自己的成效优长刮目相看，赞不绝口。

第三，他深爱自己的民族，具有民族大义，其永远与他的民族连在一起，并愿意为民族承担责任，盼望其昌盛。第四，宽大胸怀和包容精神。当妻子的话刺激到他后，他伤心地向天主求死。

后来，人们用黄丝带表示哀悼、思念、祈福、希望、盼望亲人平安。蓝丝带：表达感恩、鼓励、关怀和爱。纽约的一位中学老师决定要鼓励每一名学生，让他们知道自己的价值，于是，她使用蓝丝带来达到这个目的。

基督信徒的祝福是满怀真情的盼望，因为他们深信真正的幸福只有天主能赐给。这样的幸福不一定是财物方面的满盈，但绝对是内心真实的满足与平安。这样的满足与平安不是财富可以赚取的，而是来自天主宽厚的恩赐。

教宗指出，若想要亲近天主子民，“就必须融入他们当中，分担他们的辛劳，绝不轻视他们的盼望”。“对贫困弱小者的关注有如测量关怀的温度计”。

上智大学「蒙召关注青年，为他们提供思想，与他们分享未来的愿景和盼望」。此外，上智大学的基督信仰和人文传统也符合《耶稣会普世性使徒优先》的另一项，即：与我们世界上的穷人和受排斥者同行。

这幸福不仅是人人盼望的个人福祉，更是天主赏赐给祂子女的恩典。因此，教会内所有应对受挫婚姻的工作，以及相关人员，「都必须先将自己托付于圣神，听从祂的引领，好能秉持正确标准来聆听，懂得审视、分辨和判断」。

它不接受许诺中的盼望，而是远离许诺、远观许诺，有时甚至如同《致希伯来人书》中所说的，远远地向许诺致敬，然后把许诺与我们自制的卑微偶像混为一谈，而且忘记盟约，仿佛盟约并不存在」。

我们必须盼望并祈愿他们的磨难早日结束。今天的殉道者人数众多，比教会初期更多。让我们向这些弟兄姊妹表达我们的关怀：我们同属唯一的身体，这些基督徒也属于基督的奥体，是教会流血的肢体。」

教宗祈愿上主派遣圣神，教导我们「在危机时刻抵拒诱惑，忠于最初的话语，并且盼望著日后的宁静时刻」。「愿上主赐给我们力量，让我们不至于在危机时刻出卖信仰。」