他们要靠着别人的施舍才得以生存下去。

一直以为，人为了吃穿住行等基本生存和自我价值的实现而奔波于尘世之中，劳碌一生未曾倒下，其动力和支撑就在于，人还有亲情友情爱情构织的情感世界。

郑瑞平神父在武安堂区三年发展新教友保守数字2万多人，而我们最小的教区才2-3万教友，守着几万教友的小摊摊，安于现状，怎能保持生存和发展？

在我们工作和观察别人工作的时候，我们逐渐了解到这项工作的意义不仅仅是生存和销售。在此期间，父亲给我上的一堂课永远铭记我心。那是在圣诞前不久。当时我上八年级，只在晚上帮爸爸干活，替爸爸管理玩具部。

人们知道,这么长时间的泥石流的掩埋,已经超越了人类生存的极限,不可能有人再生还了,挖掘转化成机械的动作。突然,一个弱小的声音从泥流下面的废墟中传了出来:“又冷(侗语,要水的意思)!”“还有人活着!”

问：做出承诺的勇气和向前进的力量，也尤其经由培育工作…答：现在所要做的是帮助基督信徒团体补救这种在世界生存的新方式，为人的生活提出了几个基本要素，这些要素由深入天主的圣言而获取。

教宗表示：为战胜饥饿，光靠填补不幸人的匮乏或救济处在危急境遇的人还不够，需要改变援助和发展政策的标准，修改关于农产品生产和贸易的国际规则，确保以农业为经济和生存基础的国家对本国农业市场能有自决权。

圣神引领我们在新的生存处境中注视耶稣，同时也向可能发生的事件及未来开放。祂帮助我们在历史中前行，在福音中牢固地扎根，同时以充沛的活力忠於自己的传统和习俗。

面对生存的威胁，我们对他人产生恐惧感，自我封闭；而对话是唯一能打开心结的钥匙。教宗方济各8月19日致函第37届里米尼各民族友谊大会时如此表示。本届大会由共融与释放团体筹办，主题为你是我的福分。

教宗最後提出3个参照点，3个生存的基本食粮，即圣言、面饼和穷人。圣言有如引导我们谦卑行走的指南针，使我们不失去天主的道路，不陷入世俗。面饼指的是圣体，因为一切都从圣体圣事开始。