死海古卷是泛称1947-1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是公元前二、三世纪，到公元70年间写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。

教宗引用梵二文献《教会教义宪章》中的话表示：有一点我们已经知道，藉着耶稣，即天主的启示，届时天主会为我们准备一片新地、一片正义与幸福的地方。

麻显士神父以梵二会议文献谈福传工作，结合本教区实际，建议和设想今后如何开展福传工作。胡龙建神父以法典为据论述教区建设等内容。吴德龙神父、修女代表邱新娟、教友代表陈卓人等也作了发言。分组讨论后会议结束。

重温梵二文献强化传教意识除非有名实相符的教友阶层和圣统在一起，并协同工作，这个教会就不能算是真有基础，就不算完整地生活着，就不是基督在人群中的完美标记。

贾尼神父引用梵二文献《教会教义宪章》（LumenGentium）解释说，天主不是让人们个别地得到圣化与救援，而要他们组成一个民族，在真理中认识祂、以圣德为祂服务（9号）。

与犹太教、穆斯林和其他宗教传统的关系走在梵二文献《教会对非基督宗教态度》宣言所奠定的道路上，教宗也强调“基督徒与犹太教徒共同的灵性遗产”，以及不同团体一起进行神学对话的重要性。

会议现场为使大家掌握梵二大公会议精神和学习更多知识，特邀了河北邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父认真细致的讲解了梵二大公会议精神，使学员们第一次全面深刻了解梵二精神实质和梵二颁布的16个文件（四个宪章、三个宣言

10月19日在马来西亚沙劳越美里闭幕的亚洲礼仪论坛中重申要致力推动梵二大公会议的礼仪改革精神。

这次活动由堂区负责学习班工作的林毅神父组织，林神父表示：梵二召开虽然有50多年了，但教友们对梵二精神的了解知之甚少，希望通过这次学习，每个人都有深刻的体会，找准自己的定位，带着使命去生活、去表达自己的信仰

——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪