许多国家都在这一天庆祝圣体圣血节，教宗强调：没有圣体圣事，教会就无以为继；而且圣体圣事也是对抗今日世界越来越深入影响人类思维的自私利己文化的一帖解药。

17世纪后半叶以来，清帝国与中国对欧洲人而言在地理范围、政治特征或文化形态诸层次上都是不同的概念。

非洲领导人曼德拉确实作出了极大的贡献，他标示出那经历殖民耻辱和多届政府的差劲表现后的救赎年代。而且，以开放胸怀进行对话的曼德拉，让南非免于一场可能无法弥补的内战。

谈到以巴和谈，他说以色列持续扩大殖民区阻碍了有关努力，并称问题若未能解决，该区人民将继续受苦。　　他亦提到以色列筑起围墙并于最近在东耶路撒冷毁去一所教会建筑；他指国际社会的介入有望改善局势。　　

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

最初，他拒绝与敌视以色列的阿拉伯国家妥协，下令在约旦河西岸以色列占领的地区开辟最初的犹太人殖民区，後来明白了正确的目标应该是：以色列和巴勒斯坦为两个国家，友好相处，相互合作。

因此，我们要「保护自己免於意识形态的殖民」。教宗表示，「婚姻是天主所造的最美事物。圣经告诉我们，天主『按照自己的肖像造了人，造了男人和女人』。换句话说，夫妻二人成为一体是天主的肖像」。

按照惯例，教宗在从塔那那利佛返回罗马的途中回答随机记者的提问，谈到青年、家庭、排外、意识形态的殖民化，以及生态问题。针对他所受到的批评和教会分裂的诱惑，教宗表示：“我祈愿不发生分裂，但我并不担心。”

签署者承诺“重申优先选择穷人”，放弃“任何的殖民心态和行为”，并宣报“耶稣基督福音的释放喜讯”。

笔者在夏汉宁教授的指导下，从2006年至2016年，分别于南昌孺子亭公园、绳金塔和滕王阁景区主持了三次涉及利玛窦形象造型的浮雕、影雕和砖雕设计，分别2006年、2008年和2016年完成并对外