徐州教区的王德肋撒原本不信教。1995年她丈夫不幸病故，她像塌了天一样，灰心厌气，于是开始寻找宗教，探求人生的真谛。　　后来她参加过新教的聚会，仍感空虚，好象没找到耶稣。

事实上，不洁并非从外面进入，凡从人里面出来的，才使人污秽（参阅：谷七21）”。伯多禄于是来到科尔乃略的府邸，这位百夫长是个外邦人，但“慷慨好施，又常向天主祈祷”（宗十1-2）。

教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命，总是乐於服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

为了帮助表姐依撒伯尔，向她宣告谢主曲那动人的赞歌。玛利亚起身，天主圣言给我们启示她的特征，当她走向高处时：服务近人和赞美天主。两件事：玛利亚是服务近人的女人，玛利亚是赞美天主的女人。

在德肋撒修女即将于二ＯＯ三年十月十九日荣列真福之际，由印度的纳文·沙瓦拉撰写的仁爱会德肋撒修女的生平，将被翻译成坎纳达语出版发行。

罗马时间2016年9月4日上午10点30分，教宗方济各在圣伯多禄广场主持大礼弥撒，册封加尔各答德肋撒修女为圣人。

缅甸主教团主席貌波枢机解释说：居住在缅甸若开邦的罗兴亚人没有祖国。没有哪个邻国愿意接收他们，甚至伊斯兰国家，即使他们对这个问题议论很多，在媒体方面花了很大的气力。

今天的经文关于玛尔大和玛利亚。她们接待路经村庄的主耶稣，但两人的方式不同。玛利亚坐在耶稣的脚前，听他讲话；而玛尔大为伺候耶稣，忙碌不已，便上前来向耶稣说：『主！我的妹妹丢下我一个人工作，你不介意吗？

吁；玛利亚，无原罪之始胎，我等奔尔台前，为我等祈！

人有很大的区别，由于受不同的文化学识、生活环境及社会阅历的影响，产生不同的人生观。