教宗说，耶稣遭受不公正对待和审判没有怨恨，而是“温顺”，这不是一种软弱或屈服的答复，而是意味着“内在更强大的力量”能以善战胜邪恶，并感化那仇恨我们的人。

为恶人而言，那一刻也将永远进入漆黑、恶臭、肮脏、充满罪恶的可怕地狱。想着都令人心惊胆寒啊！

过了老年段这条坎儿，就是永远的天堂和地狱，现在是百米赛跑的冲刺阶段，我们要以曹操所说的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”那种心态。

在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

当青年试图走出暴力的漩涡与毒品的地狱时，却遭到迫害和威胁，如同待宰的羔羊。许多女性被不公正地剥夺了自己的生活。教宗的这番话深深触动信友们的心，许多人不禁流下眼泪。

而富人却因贪财吝啬不肯奉献，正是因为他把钱看得比主还要重要，所以在死后下了地狱，饱受折磨。所以能分清主次，时时将主放在首位的人真是有福。主次、主次，没有主又何谈次呢？

谁知道当我死后到天主台前受审判的时候，我才知道天主是如此的公义，他清查人的每一个过犯，他决不允许身上有瑕疵的人进入天国，于是，我被罚到炼狱里做补赎！除非我的补赎做完，才能进入天国。

这座祭台五百年前就建在米开朗基罗所畵的那幅举世闻名的《最后审判》巨大壁画之下。因此，教宗在主持圣祭礼仪时不是面向信友，而是梵蒂冈第二届大公会议之前实行的背向信友，面向祭台墙壁的方式。

（雅4：12）事实上，连基督来，都不是为审判世界，而是为拯救世界。（若12：47）没错，天主是唯一的审判者，可他审判的标准是拯救！

（玛7：1）判断一词在希腊原文有审判、定罪、决定、论断的意思。从这段经文及上下文理来看，这个句子后段所用的判断一词是指在末日时，天主给世人的公正审判。