住在农庄，张志敏感觉不再是暂时的过客，而是置身大自然的合作者和管理者，感受大自然每时每刻的变化。随着大地万物的变化而劳作，她感到耕种是人类最初始最本真最持久的快乐。

唯有地球是人类可生活之地，後代子孙应从与大自然的和谐生活中持续获益。关於气候变化的谈判，我此刻担心的是进展缓慢；正因如此，我明白法国总统奥朗德所言。

她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。《冰心与基督教——析冰心爱的哲学的建立》一文指出，冰心在燕大学习时领洗入教。

天主将人放在大自然中，要人对它加以照顾与治理。

现在我想问的是，如果现在让大家把这五种动物送回大自然，并一一让它们离开你的身边，大家想想应该让谁先离开你的身边呢？”大家不加思索的说：“让鳄鱼，丑陋而危险的鳄鱼首先离开，还有那个美丽而不中用的孔雀。”

这些热心于圣教会的善人们的猝死就如同一个生来时就是瞎子，忽然睁开了双眼，看见了美丽的大自然一样。救灵魂是人生重大的事情，天主给我们留下了救灵魂的方法。救灵魂多么要紧，守十诫就多么要紧。

此外，教宗表示，非洲美丽富饶的大自然因人的各种私心和妄用而持续面临毁灭的危险。

此外，轻松愉快的拓展活动也必不可少，例如集体朝圣、爱心慰问、大自然祈祷与灵修等等，不拘泥于形式，营造家一样的氛围，这样才会对年轻人有吸引力，团体才会有凝聚力，每个人才会在团体中得到灵性生命的成长。

天国抑或像芥菜籽，如此之小，几乎看不见，却蕴含著大自然的爆发力，当它长起来时，却比各种蔬菜都大（参：玛十三31-32）。教宗在问候朝圣者时，谈及当天是星期三圣灰礼仪，四旬期的开端。

所有这些元素在某种程度上都会让人想到大自然。从这个意义上讲，我们愿意传达一个符合教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕中所劝导的讯息，表明圣座对环境问题的特别关切。这一切组成部分都是有待保护和珍爱的重要财富。