福音的第一句话∶亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱，就道出了本书的宗旨。玛窦是天主子民的报喜者。在他的笔下，凡在以色列历史上预言过的事，便会在耶稣和他的教会的历史中实现。

李主教在讲道中特别强调了信仰不是停留在口头上，一定要落实在行动上：亚巴郎被召他相信了天主，他也用行动听从天主的命令——献出自己的儿子依撒格；梅瑟被召，他听从天主的命令&mdash

刘神父用通俗生动的语言，从撒慕尔的聆听，亚巴郎对天主的信德等从不同的角度带领神父们进行默想与反省。

随后，高层委员会向教宗介绍了新成员博科娃（IrinaGeorgievaBokova）女士，他们也向教宗介绍了9月在纽约成立的“亚巴郎之家”新项目。

我立即退到队尾，听朋友详细介绍，并为主教默默献上祈祷。金鲁贤主教出差期间曾写了一篇纪念金主教的文章。当时只有一位在境外的前辈神长阅读了初稿，可惜当时我俩都没留下纸质底稿。

一开始我们就该知道，保禄的书信除罗马书外，其他一切书信，均由该教会当时所面临的一些迫切问题所引起。保禄往往以一位慈父的心肠，设法给他的孩子们解决那些燃眉之急，因此书信中往往不谈什么重大的神学问题。

这是天主最先对亚巴郎说的话：你当在我面前行走，做个成全的人。行走：我们的人生就是一段旅程，当我们停下来，就会出问题。

当天的弥撒读经一选自《创世纪》，讲述天主向亚巴郎承诺他将成为万民之父，但亚巴郎和他的后裔必须遵守与上主的盟约。教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。

（玛2：1-2）旧约圣经户籍纪20至22章中的巴郎的神谕，其中提到了关于异星的期待。

神父在他遗体告别后给予了他很高的评价，生前虽受世人轻贱，但却获蒙了上主的悦纳。