教宗嘱咐越南主教们，教会本身必须始终明显透彻，让社会看出它在为它所生活的地方居民的内外在发展作出贡献。当越南这个国家对国际团体逐渐开放自己的时候，促进国民人性和精神发展乃是天主教的义务和能有的贡献。

克己守斋节制不仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记。人是软弱的，面对诸多诱惑，应依靠天主热心祈祷。

教宗称这思维「幼稚而目光短浅」，因为「不义是罪恶的果实，并非仅仅基于外在根源；其来源存在于人的内心。」

一直以来，即使外在经济环境如何变迁，善长仍愿意慷慨捐输。这一定是基于他们对弱势社群的一份强烈同理心。同时，亦充分阐明善长对近人真诚的爱；不论身处顺境、逆境，他们仍乐于与贫困弱小的一群分享自己的财富。

关于内庭，教宗勉励认真予以对待，不要与外庭（外在行动领域）相混淆。教宗说：我意识到在某些教会团体中，担任职务者或长上将两者混淆起来，依据内庭的情况对外庭的事务做决策，反之亦然。

高神父说，单独性和永久性是婚姻的两个根本特点，它们跟婚姻的目的不同，不是婚姻的外在目标，而是婚姻固有的特质。这两个特点不依赖于结婚当事人的意向或意志，是教会根据自律提出来的，适用于所有婚姻。

教宗要求两国司铎成为“良好关系的缔造者”，教育人们接纳天主的这份恩典，“医治内心和外在的创伤”。教宗鼓励两国教会守护教会的宝贵传统，永远牢记自己的使命。

他最后总结道，“我们不能期望外在因素来改变事物，或许不会改变。但是我们可以改变我们的观点，这将使新的一年更加光明，使我们的希望、我们的团结互助和我们的喜乐更加强烈”。

有时，他们会遵循耶稣的建议，如同耶稣所做的一样，离开纷扰的外在环境，进入到自己的内室（参阅玛六6）。

文件明确指出，在全体会众中宣读天主圣言的司铎、执事和读经员必须有“特定的内心和外在准备，熟悉所宣读的内容和在宣读中的必要规则”。