碑身左侧刻有用叙利亚字母拼写的文字，十二行；碑身右侧刻汉字三行，共三十七字：“岁次丁巳延祐四年三月初九日三十三岁身故五月十六日明吉大都忻都妻也里世八之墓”。汉文和叙利亚文书写均呈直行。

他说，该圣洗池可追溯至十二世纪拉脱维亚人接受福音的时代，是一个信德根源的有力标记，得到拉托维亚所有基督徒的认可，无论他属於哪个基督宗派。

当天的第一篇读经取自《创世纪》，讲述亚巴郎听从天主离开故乡，动身前往应许的福地（十二1-9）。教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。

（若十二32）教宗说：「耶稣被高举，而撒殚被击溃。耶稣的十字架为我们必定是个吸引力：我们仰望祂，因为祂是我们继续前行的力量。

第27届世界病人日徽标（梵蒂冈新闻网）圣座元月8日公布了教宗方济各2019年世界病人日文告，主题取自《玛窦福音》记述耶稣首次派遣十二宗徒传教时说的话：你们白白得来的，也要白白分施（十8）。

圣嘉俾阨尔书院副校长阿武特·西拉革（ArwutSilaket）修士六月十一日在记者会上说：“我们决定从六月十二至十八日全面停课。控制病毒的最好方法就是清洁整个校园。我们必须停课以控制流感传播。”

谈到这点，教宗引述了《天主教教理》：「由于雅各伯是以色列十二支派的祖先，天主向他重申自己的许诺。他对抗大哥厄撒乌之前，与一位神秘人物整夜搏斗，那人不愿透露自己的姓名，但离开前在黎明时分祝福了他。

最初这个女人是“熙雍的女儿”，即“全体以色列子民的化身”，最后她又是“身披太阳，脚踏月亮”的女人（默十二1），是教会的代表。此外，“女人”是“耶稣对在加纳和立在十字架下的母亲的称呼”。

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”

使全家的人都虔心敬主……今晚我们朝拜耶稣圣心，我们可向主倾吐自己的心曲，求他怜悯我们的家庭，免除家中这样、那样的艰难，困苦……热切地念五遍天主经、圣母经、圣三光荣诵，为家中人做补赎，求圣心降福全家人，使他们能得到圣心的十二殊恩