教宗指出：“事实上，造物主在我们的生命中铭刻着自然法，这个自然法在我们心中反映出他的创造理念，这个理念是我们生活的内在指标和准则”。　　

爱的给予不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的。爱心如同光辉，爱者的幸福就在于光照万物。爱心又如同甘泉，爱者的幸福就在于泽被大地。丰盈的爱心使人像神一样博大。

这也牵涉到整个中国教会灵修的方向问题与教会内在的精神问题，也就是说，中国教会要想发展，须从根本的灵修与精神入手。

我们绝不可把指责别人的过错作为隐藏自己内在矛盾的藉口。

我们学着一起和慕道者见证信仰，在团体学习中彼此成长，作为陪伴员和催化者我们的身体力行践行信仰、多做少说、行动先于语言，做令人信服的主基督的见证人，重新唤醒每一个人内在的耶稣，使遇见基督的人，不能隐瞒这一经验

「这位妇人的内在力量让她克服一切阻碍；这力量必须在她的母性之爱和她坚信耶稣必会答应她请求的信心中寻找。这令我想到女性的力量！她们凭着她们的坚忍能成就大事，我们认识很多这样的妇人！」

一位修女见证道：若望神父的内在生活是基於他对天主的爱和完全投身於天主的圣意，他总是生活在天主的临在中，度默观生活。他最喜欢重复的一句话是：温柔心谦的耶稣，求祢使我们的心相似祢的心。

真正的智慧是认识天主，美善的生活是外在的流露，而品行温和是内在智慧的流露，做人要懂得示弱，不是什么事都要自己做，也给别人机会。不积攒世上的财物，而是用圣善的行为，服务的爱德储存天上的财物。

向耶稣的奥迹敞开心灵的人蒙受恩宠，这就是创新：这绝非数学上的确定性，而是更为强烈的内在信念。这是与生命之源的相遇，而这生命在我们当中成了可见和可触摸的血肉。

我所能做的只有尽量用心体会他们的内在需求，尽最大努力去满足他们，来表达对他们的爱。