一位修女见证道：若望神父的内在生活是基於他对天主的爱和完全投身於天主的圣意，他总是生活在天主的临在中，度默观生活。他最喜欢重复的一句话是：温柔心谦的耶稣，求祢使我们的心相似祢的心。

真正的智慧是认识天主，美善的生活是外在的流露，而品行温和是内在智慧的流露，做人要懂得示弱，不是什么事都要自己做，也给别人机会。不积攒世上的财物，而是用圣善的行为，服务的爱德储存天上的财物。

向耶稣的奥迹敞开心灵的人蒙受恩宠，这就是创新：这绝非数学上的确定性，而是更为强烈的内在信念。这是与生命之源的相遇，而这生命在我们当中成了可见和可触摸的血肉。

我所能做的只有尽量用心体会他们的内在需求，尽最大努力去满足他们，来表达对他们的爱。

面对当今的世界，教宗鼓励他的同会弟兄要时时怀有勇气、内在自由，懂得服从和分辨，好能成为称职的耶稣会士。其中一位会士向教宗提问道：耶稣会士该如何陪伴高学历的失业青年呢？

普利西神父手无寸铁，但他用微笑传达了天主的力量：那不是令人头晕目眩的强光，却是由内在流泄而出、照亮人心的柔光。

这种感到我们是天主子民的一分子并拥有共同历史的意识，将能帮助我们承认我们以前的罪过，秉持忏悔的开放态度让自己从内在得到更新。」

它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。

我觉得亚巴郎的服从不是盲目服从，从一开始他就悟透了天主的意图，丝毫不怀疑天主的试探，他深知天主是绝不会让他宰杀自己的爱子依撒格的，这正是亚巴郎服从天主、悖逆人性要举手杀子的内在基础。

当然回到自己的工作生活中，可能会有困难保持，但是至少尝试着去做，爱、运动、工作、静心、喜乐等等，将生活与内在情绪以正面情感调和起来，生活就会光明一些。