更感谢你们度奉献生活的女性，你们追随妇女中最伟大的女人———圣母的榜样，你们以服从和对天主恩宠的忠贞，开放你们自己，协助教会和人类去体验与天主的“净配”关系，你们常常慷慨而又及时地奉献自己的心力，服务最软弱和最无助的人

虽然天主接纳我们做他的净配，但在生活中我们还是软弱的人，还需要广大教友们的支持和包容，帮助我们成长。

传统上，教宗牧徽之上，都有配以象征教宗权力的三重冠，而本笃十六世的牧徽，却以主教冠代替了三重冠。牧徽上的主教冠有三条线，象征着过去的三重冠及其代表的“圣统、司法和训导”。

对修会人员如此，教宗说他们的生活是“彻底效法基督”；蒙召对穷人做出具体关怀的平信徒也同样，他们能从若瑟净配接纳和尊重玛利亚的形象中得到重大的教诲。教宗说：“大圣若瑟教导我们，爱可以不占有。

有一个很有意思的小插曲，就是参观圣母山的时候，全国修院一位弟兄说：“我们全国修院配的都是白色的神职服，你们河北修院都是黑色的神职服。”这种可爱的巧合，说明黑白衣着虽分明，爱主之心无差别。

“事实上，如果我们因教会、重视基督徒夫妻培育的运动和社团的临在而感谢天主，我们也必须有力地表明，堂区本身就是宣讲和见证的教会场所，因为基督徒夫妻已经生活在这个区域环境中，他们配得上散发光芒，应成为夫妻和家庭美好和相爱的活跃见证人

天主名称的来历、天主教名称的诞生、服饰本地化、中国风格圣像绘画、神职人员中国化发展、建国后历任主教简介、神父简介、制度中国化、礼仪中国化、圣乐艺术中国化、教堂建筑中国化、对外交往、红色教堂、慈善公益等多个小版块配以详实的文字叙述和不同时期的图片

只有建立在男女两人婚姻之爱的忠实与稳定的盘石上，才能建造配的上人性尊严的家庭团体”。拉丁美洲最严重的问题是邪教丛生蔓延的现象。

教会中的神职人员常被称为“基督第二”，修女们则称为“基督净配”，这是教会对这两种身份的传统描述。当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

对于男修会的挑战，连任主席柏殿宏（FrancisBudenholzer）神父说，台湾面对修道圣召减少，低生育率带来教会学校过剩现象，外籍会士来源由昔日欧美地区转到亚、非洲国家，使得修会财源需转向本地募款