首先说传福音吧，这是主耶稣交给我们基督徒最神圣的使命。看到那些在死亡线上挣扎着的灵魂，其实他们也是为耶稣所爱的，他们可能就是我们身边的亲朋好友、街坊邻里，或就是我们的父老乡亲。

本报讯为让更多的教外人士了解教会，认识基督，山西新绛教区平乐堂区利用春闲举行了首次盛大的福传联谊活动。位于绛县境内的兰峪村是个福传哨点，近几年发展了７０余名教友，这次福传活动就由兰峪会口主办。

切合实际，而又通顺易懂，又有地方风味，村民都念熟记住了，这使我备受鼓舞，也说明福传要多种方式。文字对联也是福传的一部分，只要不违背福传宗旨，教会原则，教义教规，只要对福传有利。

我个人认为，堂区福传首先应该从基督徒内部做起，只有一个温馨、团结和友爱的家园，才能吸引更多的人加入教会，使其对堂区有归属感，这样福传就不再是神父、修士、修女们的专利了。

很多基督徒都有向别人传福音的渴望，但是鼓起勇气向不信者传了福音以后，却经常经历失败。为什么会这样呢？

史托特（ＪｏｈｎＲ，Ｗ，Ｓｔｏｔｔ）在其（《大使命：种族一福音一使命》Ｐ37）中说“今日我们去传福音，并不是因为我们要，我们拣选或我们喜欢去传福音，乃是我们被命令去做。

乡村教会的牧灵与福传应该如何进行？出路何在？我们访问了在乡村堂区服务的田小庭神父。一、福传初衷早在修生时期，田神父就很崇尚利玛窦神父的福传路线。

耶稣当年勤劝勉，千叮万嘱促福传。福音圣训即圣言，千万牢记在心间。千随万顺从圣愿，引领万民到主前。千万教友齐动员，千方百计想福传。千变万化勤实践，千头万绪福传先。千奇万妙主恩典，千恩万惠诉不完。

福传新文化的引人注目之处是它充分体现在一个“新”字。说明我们今后在福传方面、无论是方式方法还是步骤、措施，都要全面考虑，突出一个新字，把这项工作落到实处。

太原西柳林堂区，在圣神降临节的感恩祭中，由本堂郝春喜神父为训练有素，乐于福传的58位教友，举行了隆重的派遣礼仪，组成了一支充满爱心和活力的福传队伍。