羊毛披肩上用红色丝线绣着五个红色十字架，红线代表为了羊群被十字架钉死的牧羊人的伤；一个别针贯穿披肩上的三个十字架，象征耶稣的指甲被钉入十字架内；披肩衣缘绣以黑丝线就像羊的脚一样。

先是3月31日一位女教师英勇献身；之后4月2日一位世纪老人安详去世；接着4月6日，一位国王寿终正寝（摩纳哥雷尼尔三世）。人们面对死亡，悼念逝者，突显了不同文化传统与生死人生观。

顺博恩枢机在发言中强调，“创造按照圣经故事创世纪的叙述”延续了许多世纪。随后关于生命的生物进化科学立论的崛起突出了一种纯粹的“竞争局面”：达尔文的进化论成了创造的另一种说法。

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

谈到了近几个世纪以来教宗访洛雷托的历史，托努奇总主教又说：我们不会忘记近几个世纪的历史，它给我们讲述了教宗们频繁访问洛雷托的事迹。在教宗国结束前，教宗庇护九世最后一次访问的对象就是洛雷托。

教宗为聚集在梵蒂冈保禄六世大厅中参加活动的信友们讲解了第四世纪时教会的教父圣额我略‧纳西昂的教导，就是：天主的爱永远胜过人的软弱。教宗说，这位伟大的神学家终身致力于使真理之光灿烂辉煌。

信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世三月十一日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在今年以来最和绚的日子会晤了来自世界各地的两万多名朝圣人士，向他们介绍了生活在第七第八世纪之间的伟大圣人，日耳曼民族的使徒伯尼法爵

建立伯多禄宗座瞻礼是自第二世纪以来教会为强调罗马主教的权威，以及保障教会合一与“合法多样性”的一个机会。耶稣也有能力将人从“精神的瘫痪中”拯救出来。

在上世纪六十年代，陈主教在鸡泽东屯庄劳改期间，曾全年出工达500个，远超全村社员的年出工率，堪称奇迹，吃苦成为主教所有做人美德的凝聚。

第九世纪英王Alfred执政时，根据梅瑟律法和基督的山中圣训，制定法律保障人的自由权。到十三世纪，英国制定大宪章（MagnaCarta）保障人权。