教宗向在场的700位医务人员讲话时表示，对他而言，“能亲自目睹教会为泰国人民，尤其是那些最需要援助的人提供的这项宝贵服务”是一种祝福。

正像几位神父所说的：“没有外在的形式，我们的心更能在安静中走近圣婴，体认他的无穷圣爱。”想来也是，外在的欢腾声色，往往也会冲淡心灵的深思冥想及真情实感的倾注。

在亨廷顿的文明冲突的解释模式中，就是要把所有的问题统统抛入文明差异性之中。

教宗在弥撒讲道中指出：“圣体圣事乃是重新举行十字架上的牺牲，这件圣事使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。《光荣颂》之後，主祭根据礼仪年的不同时期诵念一篇《集祷经》。

修院的前教务长奔连·皮达翁神父说，修院购买四辆摩托车时，已构想推行这项牧民训练课程。　　奔连在3月初出席曼谷一个有关修院培训的会议时说，修院目前有12名大修生，年龄20-29岁。

这就需要有一个宽广的理性思想，在这个思想中也包括了信仰做出的贡献，信仰和理性间的对话占有重要地位。

伯克表示，在一个仍存在许多围墙的国家中，这个教会懂得在差异中做桥梁。我们能以这句话描述教宗的访问：异中求同，就如教宗会晤宗教领袖时所明确表达的那样。

当被问及有何事可以感恩时，许多弟兄姐妹说想不起来。如果是这样的话，在此建议你可以写感恩日记。九、锻炼之乐：圣经说，因为从来没有人恨过自己的肉身，反而培养抚育它，一如基督之对教会（厄弗所书5:29）。

文章认为，方济各获准飞越中国领空，被视为中国与梵蒂冈关系向前迈进的一步，因为之前的教皇保罗二世访问亚洲时就不得不绕过中国领空。