教宗强调，不照顾、不尊重祖父母的社会没有未来，因为他们没有记忆，他们已经丢弃了他们的记忆。　　在讲道结束时，教宗方济各呼吁信友要记起那些生活在老人院的老人，特别是那些被家人抛弃的老人。

教宗接着说，所有善心人士，无论是否有宗教信仰，都不能允许这些女性、男性，这些儿童，像物品一样被贩卖，受欺骗，被强暴，为了不同的目的被多次贩卖，最终被杀害，或在身体和精神上遭受摧残，最终被丢弃。　　

报纸上不是经常报道有人拣了小偷丢弃的钱包，好意送还失主，反被失主诬陷为昧了钱财的事吗？”听了老伴的话，崔姐也就犹豫了，“那就先拿回家再说吧。”

在这物欲横流的时代，很多很多人不思神贫的重要，丢弃这永远的真福，不择手段，捞取金钱，花天酒地，挥霍享乐。我们不禁要大声疾呼：这样的生活是罪恶的生活！罪恶的生活必定有罪恶的下场！

「天主的慈悲提醒我们，监狱是我们社会现况的症状，很多时候是因沉默和忽视所造成的丢弃文化的症状。监狱也透露出一个不再重视生命的文化，一个逐渐遗弃自己子女的社会。」

教宗指出，昔日和今天的法利塞人都自命义人，他们总是在挑剔，择取这个，丢弃那个。耶稣则有如一位良医来到我们中间，不论谁祂都接纳。在耶稣面前没有一个罪人遭到排拒，没有一个罪人被排拒！

教宗由此列举富含现实意义的新准则说：「怀着信德忍受他人对自己的伤害，真心予以宽恕的人是有福的；转目注视被丢弃和受排斥者，并关怀他们的人是有福的；在每个人身上认出天主，奋力使他人也有同样发现的人是有福的；

对我们基督徒而言，我们的首要之务是去会晤我们这个世界上遭遗弃和被排挤的人，让他们触摸到天主的温柔与慈爱；天主不丢弃任何人，祂接纳众人。今天，我们基督徒蒙召做‘温柔革命’的主角。

教宗表示，归属的相反是「排挤、丢弃」。「一个人若是在归属基督上日益增长，发现基督的目光转向每个人，他怎能抱持排挤他人的生活态度呢？你们要从修院的共同生活开始做起，观察是否有人被排挤，独自待在角落。

之后我陪伴着母亲在小区内散步时，常见母亲手中拿着一尺多长的竹夹子和一环保塑料袋，每每看到小区路边或草丛中有丢弃的烟头、废纸等，就慢慢地蹲下身子，用竹夹将垃圾装入塑料口袋中，然后倒入垃圾桶内。