如今已越来越需要从个人、家庭、团体和政治层面教导人缔造和平。我们每个人对维护和照顾宇宙万物都责无旁贷。这样的责任没有国界限制。

第一，他所联系的是他于1949年任教区主教后选派出国的修士学生和他留学国外时的学友，是以师生，学友之私交予以联系的，不带任何政治色彩。第二，所有外来资助，悉数用于教区恢复、建设之公需。

（摘自：《从社会学角度看性别歧视》陈满鸿，神思刊物，第廿四期，一九九五年二月，第49-56页）四．联合国报告：妇女地位有待提高联合国发布的题为《世界妇女2010》的报告指出，男女不平等在政治领域非常明显

为此，我们国内教会也当对这一运动开放，在教会训导当局的指引下，接纳圣神所赐予的礼物，使教会因着神恩的复兴，而充满生机与活力。

非罗马礼的西方教会有关当局可调整这仪式，以适合当地文化规范。东方教会的主教，如果他们愿意，可使这仪式适应，与他们的礼仪传统协调。

非罗马礼的西方教会有关当局（competentauthorities），可调整这仪式，以适合当地文化规范（norms）。

为避免政治敏感，所以采取一个中性的名词，称这个团体为“亚洲中心”，视华语和中国文化为一个共同基础，因为大家使用筷子吃饭，外国人说的“筷子文化”，超越了国土疆界的局限。

如今已越来越需要从个人、家庭、团体和政治层面教导人缔造和平。我们每个人对维护和照顾宇宙万物都责无旁贷。这样的责任没有国界限制。

这种观点承认儒教也是宗教，但认为它只是精英阶层的宗教，是政治宗教，与缺乏文化修养的民间社会关联不大。然而，在我看来，基层社会的祖先崇拜也是一种宗教，它是儒教的一部分，尤其是乡土儒教的一部分。　　

我想起他们中那些因为各种社会、政治和经济原因，被迫过着隐名埋姓的地下生活的人。