在罗格纽，施礼华看到一位教士在雪地里留下的赤脚足迹，他第一次感受到天主的召叫，似乎要他做些事情，但他不清楚究竟是什么。他心想，如果自己当了神父，或较易发现自己该做什么。

据一同与会的张士江神父和陈瑞雪神父讲（他们已不是第一次来泰国），和尚在泰国备受尊重，公交车上必须要给和尚让座，泰航飞机上给和尚提供服务时，服务员是要跪下来的。我因为没机会在泰国坐公交车，没有看到。

三、宗教生态视角宗教生态是陈晓毅提出的一个概念。宗教生态现象可以划分为宏观、中观和微观三种类型。

难民教育委员会由公共租界工部局华人教育处处长陈鹤琴博士主持。难民区在梧桐路老天主堂等处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。得到教育的难童约有3万人。

母亲的邻居陈阿姨患了不治之症，忧愁烦恼，母亲虽然行动不便，却坚持让我搀扶着，拄着拐杖去安慰病人，讲解认耶稣为救主得永生的道理，使这位邻居化忧为喜，最终受洗而成为天父的女儿。

在首席小提琴手陈允的印象中，似乎满场都是神父或者修女，至少占了三分之二以上，“修女都有白色的领子，主教的衣服一种是粉的，一种是红的，我不太能分清楚他们的级别”。　　

里面陈列有一《中华千秋颂》全图，其中歌颂那些在中华五千年历史长河中对人类文明进程有卓越贡献的人物。

枢机主教嘉司巴利　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九二八年八月一日[18]从内容来看，通电表达了如下五个层面的意思：（1）教宗始终极为关心中国时局，与诸列强不同，教宗是首先对中国完全平等相待之宗教领袖

根据史书记载，圣嘉禄在书桌上放了一个骷髅，一睁眼就能看到并想到死。还有，圣安济纳主教在一个骷髅上铭刻了两句话：你过去像我，我将来像你。

我做修士时在商洛实习，常听教友们谈起他，对他印象很深，评价很高，敬重有嘉，他们说：“当初郭元璋老人经常来商洛看望我们，给我们讲道理。”中国教会如果有更多像他这样的传道人，教会复兴可期。