如果我们拥有这样的皈依心态，我们就会觉悟，也许信仰确实不能给我们带来财富、权利、地位、子孙、荣誉，但信仰确实满足了人与生俱有的本性，通过对创造主的认识和崇敬，不仅能给人带来来世的幸福，而且也解决了人的精神需求

她知道，以母亲的身份，她能够向她的儿子指出人类的需要，事实上，她有权利这样做。

教宗保禄六世在《关于大小斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦补赎是为帮助现代人领会天主是谁，他对人有什么权利，基督给我们的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。

但是这个字的真正意思是不讨债以及放弃该有的权利。这两个词的发展由圣经中撷取了两种相当重要的观点。其一，宽恕是白白恩赐的礼物。

家庭是有秩序的、接纳的社会中的基石，而从更加广泛的社会意义而言，“国家应支持家庭履行其教育责任、保护家庭及与生俱来的权利，从而确保整个家庭能够有尊严地生活”。

无可置否，在当代经济发展的社会环境中，由于权利、金钱、物欲扭曲着一部分人的心灵，人与人之间缺少了爱，而增添了自私、冷漠与残酷。

在这些情况下，主教要在教区层面进行详细调查，但务须尊重有关神父的法律权利；然后主教会把调查结果及提出免职的要求呈交圣职部。现时该圣部有权视乎情况免除神父的职务并给予豁免，而无须请示教宗。

在题为《万民都要藉着祂的光行走（默21，24）》的世界传教节文告中，教宗再次重申“教会所做的不是为了拓展其权利或者维护其统治，而是为了把世界的救恩——基督带给所有人。

我们内心都善与恶的界线，没有一个人有权利判断他人，却应该反思，改善自身！大众传播媒体企图叫我们永远作观众，好像邪恶的事与我无关，也决不会发生在我身上。

但这一天性常常被仇恨、嫉妒以及对金钱和权利的欲望等罪恶所淹没。而《圣经》则发出了最强有力的呼声：“天主是爱，人应该上爱天主，下爱众人，爱人如己”。