这么一来，牧人学会在一个卑微至极、留给动物的地方，众人长久以来引颈期盼的默西亚诞生了，为他们诞生，为成为他们的救主、他们的牧者。这消息使他们的心扉，让他们惊奇、赞美并喜乐地宣扬。

而“在一些地区，或许需要进行要理讲授，以帮助众人明白这种祝福并不是认可祈福者所度的生活。这种祝福更不是一种赦免，因为这些举动不是一种圣事或一种仪式。

如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了”(格前15:17-19)。就好像他在说:如果你相信基督的复活，那么你就肯定知道，没有失败和死亡是永远的。

最后，坐下，因为你们临在于我们的城市、我们的街区，你们常同合法性在一起，同最软弱的在一起，为我们众人成为一种教导：教导我们善最终能获胜，教导我们正义忠诚和公民激情今天还是必要的价值，教导我们能营造一种更人性化更正义更充满弟兄友情的世界

《创世纪》第45章问答1.问：若瑟为什么叫众人离开，只留兄弟们？答：若瑟希望在认亲这一私密又情感深刻的时刻，没有外人在场，以保护兄弟们的尊严，也表示出他的深厚亲情。2.问：若瑟认亲时的情绪怎样？

真爱不基于所得，而基于人所愿奉献的——这正是耶稣与门徒同居共处的写照：当他们尚未领悟时，当有人将要背叛他时、有人即将否认祂时，祂已为他们众人预备了一顿共融晚宴。

保禄在阐述关于复活和主再次来临的同时又巧妙地把基督与亚当作了比较，“就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活”（格前15:22）。

耶稣的回答堵住了撒杜塞人的口，使众人感到惊奇，并折服了在场的几个经师。

纪连登拿着贺司铎给的要理本高声念一句，众人就跟着重复一句，不但春冬两闲的时候如此，连耕耘锄地的时候也是一样。

在家中诵读及默想的福音有如一块好面包，滋养众人的心。早晨和晚上及我们围坐在桌子前时，我们要学会一起简单地祈祷。这时，耶稣就来到我们当中，如同祂前去玛尔大、玛利亚和拉匝禄家中那样。