神学家对于天主教的圣神同祷运动所有的方式，从未说有危险的现象存在。只有一个问题引起神学家的争论，就是名称问题。

圣座伴随、支持和鼓励各种有用的、坦诚的举措，建设美好未来、教育人们各族人民的相遇与有益。我要求直接肩负着政治责任的人们有希望的勇气，做和平的‘匠人’。

他然后指出圣座与各国之间的邦交实在是为人类谋幸福的机会，而地球上每个人过上幸福的日子正是圣座的心愿。教宗也祝愿与尚未有邦交的少数国家能够开辟一条道路。

这事引发马丁路德的抗变色镜，最后导致教会分裂，后果非常严重。赎罪卷来自“炼狱”的信仰。炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。

回顾过去，我们为请求宽恕和设法修复已造成的伤害而做的一切，将永远不足。展望未来，我们为建立一种为避免那样的情况不仅不再重复，也不会受到遮掩的文化而付出的心力，也绝不会减少。

我们这里在谈论一项神学性的（theo-logical）陈述，就是关于万物起源以及其神圣的意义（theos=神，logos=意义）。（教理282-289）创世的描述并非是以科学的方式解释世界的起源。

米该亚先知预言（5：1-3），以色列的国王将生自白冷。当耶稣诞生时有外邦的贤士（国王）前来朝拜，已显示基督的王权将普及万邦。但祂的国不是世俗的国（若18：36），祂的王权也不侷限于一个地区。

请大家祈祷：全能的上主，以色列家的统治者、选民的牧者，祢以大能的手领导他们摆脱外族的奴役和压迫，经过荒野、奔向福地，安度自由的生活。

他指出，「圣教宗若望保禄二世曾于1999年计划在加色丁人的乌尔进行一次短暂却意义非凡的朝圣旅程，从犹太人、基督徒和穆斯林共同的圣祖亚巴郎的城市出发。

圣人致力于宣讲、带领神操和拜访修院，劳心劳力的工作令他的身体日益羸弱。