这些问题杰里·特劳斯代尔在接受采访时曾见证说，坦白讲，我们不知道怎么做那个。我们尝试很多事情来培养门徒，但是我们不擅长于此。我们擅长于帮助需要帮助的人，但不是培养门徒。

常年从事港口牧民工作的苏神父分享了一些小故事，介绍了船员长留海上工作的巨大压力。有一艘船每两周来港一趟，我早认识船上海员，某次船长是新来的，他不认识我。

在教难时，有四位教友因信仰坐过牢，所以几十年来在人们的心目中“入教”是一件很不光彩的事，认为天主教是外国教，而且入教的人都是穷人、病人、痴呆者和无依无靠的人，凡是进教的人都被人看不起。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

科隆大教堂里有长明的蜡烛，很多当地人会来祈祷。虽说这座大教堂作为景点开放，但是大家都很遵守秩序，自觉不打扰人们的虔诚祷告。

我想也许这就是他在学术中所提到的青牧工作者应持有的一种服务心态：即透过青年、与青年在特定的时空中回应现况，一同迈进。那么，也许有人会问：我们怎么走近这一代的青年人，如何与他们同行呢？

该通谕从篇幅的角度讲并不算长，但也就如同《愿祢受赞颂》通谕那样，它也遵循了“观察、判断、行动”的“三部曲”。

克雷默说，“对我来说重要的是，我知道我在做祂的工作……我希望当人们看到我的作品时，无论是亲眼看到还是看到照片，他们都能看到我对我所相信的热爱。”“我对这些年来支持我的人深表感激。这对我真的很重要。”

一个例子是患血漏病的妇人病愈，另一个是会堂长雅依洛的女儿的复活，这两个例子都体现出他们对耶稣基督的信德，正像耶稣说的，不要怕，只管信！