因此，应与自己的生活重新和解，不再询问自己为何受这样的苦，而要省思为了哪项使命天主才透过这经历来磨练我。当孝敬父母：因为他们给了我生命！

早晚课、玫瑰经、苦路经她都能朗朗上口，还曾是堂区的中青年骨干教友，但由于婚姻受挫远离教会已有十个年头。她还说，她看到我在朋友聚餐会上表明了基督徒的身份，她自己感到很惭愧。

当我第一次走进圣堂，那庄严神圣的氛围感染了我，记得当我站在十四处苦像前,我流泪了，那一刻注定了我和天主永远的缘分。以后每一次走进教堂都有一份独特的心境。

我儿，对死者，你应流泪痛哭，有如受重苦的人开始痛哭；又要按死者的身份，安葬他的遗体，不可轻忽对他的丧仪。

朝拜十字架的仪式也有所调整，法令明确指出，「唯有主祭」能亲吻十字苦像。主教可决定是否推迟各项游行法令规定，复活守夜礼「只能在主教座堂和堂区圣堂」举行；洗礼部分「仅维持重宣圣洗誓愿」。

为我们表现出谦虚、克苦、慈爱和牺牲的榜样。

女人要延续生命：十月怀胎之苦，分娩之苦，养育之苦，培育之苦，为什么要说苦呢，不也是乐在其中嘛！师者授业解惑：像爱自己儿女一样去关爱学生，去教育学生，把超乎“望子女成龙凤”的劲头拿出来，何愁桃李满天下？

诚如古诗所言：不经一番风霜苦，哪得梅花放清香。就象麦子种在地里，发出嫩绿的麦芽，这时候却不能让麦苗受到温暖阳光的照耀，长势过旺，而要经过漫长冬季的孕育，积蓄能量，为能来年更好的生长，结出丰硕的果实。

“所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。”（玛6:34）据《在沙漠上的生物》一书记载：在撒哈拉沙漠有一种土灰色的沙鼠。

从这个前提，教宗直接进入日本社会和教会的问题，指出这个国家自身非常清楚而且深受其苦的弊端说：“青年们特别容易遭到现代世俗文化诱惑的欺骗，那些大大小小的希望乍看起来很受用，结果都是些虚伪的希望。