教宗引述当天记载拉匝禄复活的福音，勉励我们走出内心的坟墓，走出我们罪恶的坟墓，内心的死亡区域。　　我们每个人的心都有一部分死去，有些人更有一大部分的心已死去，是精神的坏死。

恒心爱主记心中。恳求天主效圣母。诚心祈求第一会。求着圣心得谦逊。慈悲圣心来常敬。

〔图片由参加者提供〕　　二零一三年的里约热内卢，让人产生了无限的憧憬，这座城市带给我们的，不仅是美丽的景色，更是多了一份信仰的沉淀。　　二零一二年深秋，朋友相邀，去不去参加世青节？

他的音容笑貌、一言一行、谆谆教悔、关怀备至、无时不在眼前浮现。泪水挡不住我们的思念，他的离去让我们心中如此沉重。

（六）共融与团体与耶稣共融，并非只是和耶稣有个人关系，而且也包括在门徒（信者）团体中与别人的关系。若望福音的序文也强调这一方面。“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。

（参见：“信德”2015年1月15日的第3、4版）走进教堂时，空旷的圣堂寂静无声，只见一位20多岁的漂亮女孩端坐在跪凳下面，眼睛微闭，虔诚的表情中微显痛苦，这一幕吸引了笔者的注意。

教宗本笃十六世发表的复活节文告中，强调人类所需要的不是表面的调整，而是精神和道德上的归依。教宗是在主持复活节弥撒后，降福罗马市民和全世界的人之前，宣读复活节文告的。

一、今日神职人员神修生活的概况。平凡是我们这一时代的特征，并且平凡的程度已经达到了使人震惊的地步。在以往的世纪里，连在教会内和神职人员之中，所有的各种差别，都远较今日更为显著分明。

但在基督死亡奥迹的光照下，死亡是有意义的，死亡成了救恩条件，死亡综合了人的一生，作为圆满的结束。下面简略论述在基督奥迹的光照下，神学对基督徒的死亡所作的解释。

路加福音一章三十五节说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇护你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”她的身体成了至高至圣者的宫殿。毫无疑问，她也就是“默西亚之母”。