事实上，和平乃是天主行为的特征，这个特征既显示在创造一个有秩序与和谐的宇宙上，也显示在把有待从罪恶的混乱中拯救出来的人类的救赎中。因此，创造与救赎提供给我们解读的关键，叫我们了解生存于世的真谛。

这种观念所带来的后果是，造成他们中的一些人，特别是那些宗教领袖们浓厚的法律主义，教条主义的思想，心肠坚硬而冷酷；缺乏慈悲与怜悯。所以耶稣不断地透过自己的言行，把一位慈悲怜悯的天父的形象不断地介绍给人。

他勉励每个信徒团体在和谐中重新皈依。教会是缔造和平的人的家，在那里住着和睦的人。他们在天主内彼此相爱，彼此宽恕，决不给说三道四、制造分裂及破坏团结的人留空间。

家庭和睦是教会和谐的基础，家庭幸福，教会才有活力，才能良性发展。每一位夫妇都肩负着使命：改变内心的世界，更新自我、更新教会，更新社会。恳谈会呼唤每一对夫妇内心的真正改变并影响他人。

从深宅大院下嫁到独门小户，物质生活遭遇滑铁卢，但是夫妇二人琴瑟和谐。在婚后的第八个年头，太姥爷身患重病不治而亡，留下太姥姥和三个女儿，大女儿懵懂之年，二女儿蹒跚学步，还有一个尚在襁褓的三女儿。

如此，家庭就会恢复和谐！只需爱抚就够了，无需言语。然而，绝不可不和好就结束一天的家庭生活。明白这点不容易啊！但必须做到。这样一来，生活才会更美好。

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

相遇、交流及分享有助於和谐与和睦。有10亿个机会能使旅行化为存在的经历；有10亿个可能性能使旅行者成为美好世界的缔造者，明认每位旅行者的富饶。

人们这样评价老人：爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出，当爱心遭遇法律的碰撞，善意被扭曲时，是老人还原了善意的本来模样，让人们可以毫无戒备地去爱，再没有什么比生活在和谐有情的社会更能让人愉悦和欢欣的了。

《圣经》在过去、现在和将来都在指导着我们的生活：怎样处世，怎样待人，怎样社会才能和谐，怎样人类才能进步，怎样才能符合天主的旨意，人怎样才能得救。