福音一词在新约中当作名词用了75次之多，《玛窦福音》等及使徒行传中共用了25次。然而，引人注意的是若望，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。

我紧张的心情渐渐缓和下来，神父为我们行完派遣礼后，我们便两人一组，拿上一些小册子向街头走去。那天的阳光格外刺眼，街上行人匆匆，就连人们偶尔投来的眼神都让我觉得非常异样。

如果2000年前天主就不承认耶路撒冷与祭司所行的仪式，那么天主是否承认现今以他为名的一切宗教，就成为重大问题。《死海古卷》的发现正值第二次世界大战结束后的婴儿潮。

真相清，人生明，快乐幸福伴你行。★世间时间，人生百年貌似一二三四五六七加法减法，在世一生实乃七六五四三二一

神父做弥撒行圣事，首先应让自己被主耶稣的体血、恩宠所清洁圣化，让他的面容在我们身上显露出来，并让主借着我们进入到每一个人的生命当中，让教友在我们身上看到主的面容，看到天父对他们的爱，而回应这份爱。

但是他的儿子徐骥在《文定公行实》中，给我们列出了一些徐光启逝世前一年额外收入的详细数据，一六三二年十二月皇三子命名，颁赐银十五两；一六三三年癸酉年元旦颁赐银三十两；七月二品考满，加太子太保，寻遣中使赐钞二千贯

一百多里路上几乎见不到一个行人，行车十分撒脱，火辣辣的太阳使得车厢里的气温升高了许多，行车里吹进的火风犹如尖刺刺在人们的脸上。在我们到来之前，这里已有许多人先期到达。

要有压力感、危机意识才行啊。我作为一名神父，应当像保禄宗徒那样：“我若不传福音，就有祸了。”

像这样的实例不仅限于耶稣的一生中，在宗徒大事录和两千年的圣教史上记载的那些圣者们因耶稣的名字行的奇事不胜枚举。

才疏学浅的我，无法用我的学知来表达他那丰富的生命，最后我以他自己的诗来结束这篇粗浅的文章：韩国志愿者的一天疲惫的身体卧于床凝视着拂晓的星空一天又将开始寻找着正在某处受难的病残者行于山路祈祷着但愿此时还活着闻着病残者伤口处发出腐烂的恶臭味儿反复回想着圣爱的芳香每当厌倦动摇时主怜悯我给我力量生命的意义当然是他们的微笑这微笑来自于主爱的仁慈