他平时衣着简单，待人温和，恒心祈祷；他在牧职中敢于担当，敢为人先，为了堂区的振兴，为了忘羊的归栈登门寻访宣讲正道，为主的教会呕心沥血。

例如，在圣老楞佐的庆日，在罗马教会，他（圣奥斯定）宣讲时说：“他在那里担任执事；他在那里服务了基督的宝血圣爵；他在那里为基督的名字流下了自己的血。

这也是，是使徒的热诚；这是福音的宣讲；这就是基督徒的真福：“缔造和平的人是有福的”（玛5:9）。

“天国的福音必先在全世界宣讲，给万民作证，然后结局才会来到。”（玛24:14）　福音的这句话提醒我们：福传和见证是密不可分的，如果福传没有紧随其后的见证，就不会取得丰富的成果。　　

（救主使命61）　　耶稣为宣讲天国而组成的梯队，就是一个团体，更像一个家。最后的晚餐时，耶稣称门徒们为弟兄，天主为父。服务他们，给他们洗脚，用身体做门徒的食粮，最后在十字架上献出了生命。　　

问题二十：为什么耶稣以真福八端开始他的宣讲？　　圣玛窦福音是由耶稣一系列的讲道组成的，中间插以叙事。他的第一篇伟大的讲道通常称之为“山中圣训”。在这篇讲道中，耶稣向我们启示了他讯息的中心思想。

耶稣的门徒们欣喜若狂地“宣讲天主的奇事”，看到他们的人都大惑不解：“这是怎么回事？”（宗2：11－12）。圣伯多禄宗徒解释说：这是圣神的能力。

团员在这团体中接受圣言、学习圣言、实践圣言、分享圣言、也宣讲圣言。它是梵二后新兴的教会模式，是教会在现代世界中最有活力和最有效的新牧民模式和牧民方向，逐步成为教会未来希望趋势。

有些“基督新教”的兄弟姐妹常常误会圣经和我们天主教的信仰而武断地宣讲“天主教朝拜圣母玛利亚”。

你们要记得福音必须用无罪的手和纯洁的心来守护和宣讲，如果我们中有人没有无罪的手、纯洁的心，至少要有痛悔的心。