解放后国立北京外语学校（即今天的北京外语大学）也有过他教的几届法语学生，奉职于国家的外事部门。1956年，被捕入狱，18年后刑满释放，送回原籍，继续劳动改造。于是田间地头都成了他广阔的牧场。

我们的家人、亲戚、堂区的教友们每天都在为我们祈祷，为使我们做一个好神父，为天主好好工作、克尽牧职。在德兰姆姆的仁爱传教会里，特别要求修女们每天为神父们祈祷。

因此，从祂的牧职一开始，就彰显出祂是承受人类处境的默西亚，同情怜悯人类。

耶稣在加纳开启祂公开牧职的时候，以天主子民的新郎自居，一如先知们所宣告的那样；祂向我们揭示那将我们与祂结合在一起的深刻关系，即爱的新盟约。我们信仰的依据是什麽？是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。

说来真是神奇，在之后很短的时间内，一位朋友给我提供消息说，某公司正在招聘财务总监，我做了认真的了解之后前去应聘，结果顺利通过了面试，顺利通过了试用期，又顺利地办理了入职手续，投入了新的工作。

十四位班委履职尽责，十分配合修院培育团的工作，为培训班的顺利开展尽心尽力，默默付出。厨房的工作人员和后勤保障也做得相当到位。大家感觉到在修院学习的每一天，都过得非常充实和快乐。

无疑，那个将近200年前的时代对教宗的牧职是一个极其艰难的历史背景，但通谕的几句话能让我们更好地了解教义发展的理由。

他在家乡的牧职工作特别关注弱小者和青少年儿童的培育。1794年6月15日，托雷德尔格雷科几乎被维苏威火山爆发的熔岩所摧毁。真福成为信友团体在物质、尤其是在宗教和道德上得以重生的灵魂人物。

我们借着圣洗、坚振两件圣事一切教友都分享了耶稣的司祭职。在弥撒中教友与司铎和耶稣共同执行祭天的职务。教会希望我们主动地、有意识地参与礼仪。

如果修士勤奋好学，利用了修院的一切资源，开拓自己的认识领域，获得丰富的知识，那麽他一定能在以后的铎职生涯中为教会服务。如果他知识欠缺，肯定会影响自己将来的牧灵与福传工作。