这就是福音的新意，这个新意改变世界，却不喧嚷。这就是微小者的英勇所在，他们相信天主的爱，甚至以自己的性命来传播这个爱”。

卢嘉勒也常常提醒我们，基督徒的精神就是：“服务，服务众人，把每个人视作自己的主人。假如我们是仆人，那么别人就是我们的主人了。去服务吧！把自己放置在别人之下。

是的，这就是耶稣当年的背影。他是那样的爱人，一个正值而立之年的男子，一位贵为天主子的真神，却用最轻柔的动作给我们凡人洗脚。也许这就是为人类牺牲的前奏——爱。

新真福说关怀基督身体的肢体，照顾病人、穷人和被抛弃的人，在物质和精神上协助他们，她就是邀请我们在我们的生活中实际践行爱的诫命，尤其爱最有需要帮助的人。

当然我的意思不是说这样不好，我无非想说，对很多人来讲，宗教就是为了他自己，但是我们天主教徒必须超越这种心态。　　

事实上，就如教父们所教导的，真正善良的撒玛黎雅人就是耶稣基督，他成了我们的近人，他在我们的伤口上傅油上酒，把我们带到旅栈，也就是教会，接受照顾治疗，把我们托给他的仆人神父们，幷亲自事先为我们的痊愈付了账

期间上主完成了一项交付的行动，实际上，是他自己在给门徒们奉献掰开的饼和酒，就是他为整个人类和世界的生命而作的自我奉献。在耶稣掰开面饼的行动中，有一个福音所要强调的重要幅度。

人生就是新陈代谢的过程，包括思想和肌体。新的不断滋生，旧的不断淘汰。人只有不断接受、吸纳新生事物，不断批评、抛弃腐朽渣滓，才能推陈出新，健康成长。一撇写前进，一捺写后退。

牧者告别教会时的最大欣慰，就是回想起自己从不是一个妥协的牧者，知道自己没有以妥协的态度带领教会。这需要勇气。其次，保禄说他为圣神所束缚将前往耶路撒冷，不知在那里会遇到什麽事。他顺从了圣神。

这就是耶稣的新意。」假如说在西默盎和亚纳年老时，「发生了改变世界历史的新事」，那么圣母玛利亚和大圣若瑟则惊异于关于耶稣的话，也就是称之为「救援、光明和反对的记号」。