但当坐下来仔细回想，却发现，上主早已经为我准备好了。在外学习神学的时候，作为周末或暑假实习的一部分，接触到了青年团体，并参与了他们的活动。于是，对青年活动与聚会，有了一些概念。

同时，也要本着设身处地地为他人着想的态度去接纳他人真正想要的，超越表面的现象去发现令其焦虑的。在和平以及各族人民的安全面临的威胁面前，谁会认为可以仅凭自己的力量自救？！

有一天他们一起出门去办事，孩子发现母亲穿的鞋不成对。他很不安，想提醒她，又怕伤了她。他同母亲在街上走了两个小时，双眼始终不能从她的脚上移开。从那时起，孩子开始懂得了什么是痛苦。

我在杂志上看到一个故事，两个俘虏逃离了集中营，钻到了原始森林里，两天没有进食，饿得要命，甲俘虏很有心机，准备逃跑时在营里每餐节约一点藏起来，逃跑时已有一碗多的口粮，甲俘虏边逃边偷吃，不被乙俘虏发现，也不给他一点充饥

一个真正的信徒、一个信徒团体，不能只生活在维护当中，而需要一颗年轻而爱慕的心，怀着寻找和发现喜悦，敢於在现实生活中接纳天主圣言，首先从会晤现在和未来的兄弟姐妹开始，并在祈祷中活出信赖和隐秘的对话。

因此，我们发现生活的动力源自接受天主的宽恕，在一次又一次的宽恕中继续前进。教宗也谈到我们因犯罪而自我封闭的门。

他要求学生放弃使用智能电话和其他让人分神的东西，并在静默中发现祷告与默观：「我们怎样才能一起保持静默，好能让我们的［信仰］生命中更加有成果？为一名基督徒来说，就是礼仪。」

如果观察一下这两位才华横溢的伟人的一生，就会发现他们才华的源泉就是其崇高的信仰。

您、我作为教会的一员，如果发现神父的“瑕疵”，该如何办呢？是视而不见听而不闻？还是表示理解？甚至相反而大肆宣扬，唯恐天下不乱？

我们越寻找上主，就越惊讶地发现：上主首先寻找我们。在欧瑟亚先知书，上主对他的人民说话，如同一个人对他的至爱说话：“看，我要诱导她，领她到旷野和她谈心。”