他跟妻子说，必须奉献，什一奉献是什一奉献的，行哀矜是行哀矜的，结束了吴杰英偷着奉献的历史。如果吴杰英晚上看会儿电视，丈夫会说：有时间不如看看圣经。

同时我也告诉他们：右手行的事，不要让左手知道，一切爱德工作的馨香只求升至天上，不求人间虚荣，不作秀，不张扬，不拍照。行爱德就是实际地让他们感受到我们的无私大爱，让他们真实地体验到天主的存在。

另一些神学家，随从多玛斯及特立腾大公会议的主张，认为神父的职责首先是行圣事。他们主张圣体圣事是作为神父特别的一个职责，根据教会中世纪的说法，圣事是为了民众的利益，除非滋养了民众，否则圣事是毫无果实。

教导侍奉可以在宗徒以书面形式向格林多团体所提及的文字中找到其原始形式，他们是“负责教导的人”：“天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的

一天他来到衡山祈祷上苍，指点迷津，当夜梦中有人吟诵：“沈绵盗贼际，狼狈江汉行。”的诗句，黄玺不知其意。

二十多年来即使她为实现自己的圣召曾历尽了不被人知的艰辛和坎坷，在精神上也承受了不被接纳的痛苦，但她始终没有改变跟随耶稣基督的赤胆忠心。

还有，即便是受过多年培训的神职人员，管理好一个堂区也并非易事：譬如筹建和维修圣堂，培育教友信仰，建立不同善会，施行圣事，探访鳏寡孤独和抚慰各种病患等，其中充满了艰辛和酸苦，通常也承受着巨大的困难以及内在与外在的各个方面的压力

我经常谈到一个观点，在总人口中，残疾是有一定比例的，这些孩子残疾了，就替代我们承受了残疾的辛苦，我们就是健康正常的。因此，我们这些健全的人必须用爱心和制度去保障他们的成长，为这些孩子提供温暖的家园。

所以，科学是探讨世界怎样存在，找到其中的规律为人服务，这样一套知识体系；宗教是承认人的理性有限，正面地接受世界存在，这样一种生活态度。

然而，中国正以历史上最脆弱的生态系统承受着历史上最多的人口和最强的发展压力，这是每个中国人都不应忘记的现实。否则，不等别人来打我们，我们自己就变成了自毁家园的生态难民。