（信德网讯）2018年3月25日石家庄藁城北桥寨天主教堂隆重庆祝圣枝主日，大约有1500多名教友参与礼仪，其中有神父、执事、修女、歌咏团、当地教友列队参与了圣枝游行活动，教友们兴高采烈地手持柏树枝高唱“

为此，教区还特别编写了开启“大圣若瑟年”的礼仪流程，通过网络下发给各位本堂神父，在教区内规范统一开启礼仪、通知号召广大教友热切敬礼大圣若瑟，学习效法若瑟的榜样，忠于天主，热爱教会，广传福音。

在11月26日刚刚庆祝完普世君王节，旧礼仪年就要结束，新礼仪年即将来临的时候，神父们认真反省过去一年在牧灵、福传工作上的成功与失败的地方及思言行为上的过失。聆听天主圣言，丢掉包袱，轻装前进。

信德讯3月24日，江西教区各堂区隆重举行圣枝主日礼仪，众教友聆听神父宣读福音，向树枝洒圣水，祝福树枝，教友们手拿圣枝，高唱“贺三纳……奉主名而来的当受赞美”，如同当时耶路撒冷人民迎接耶稣进入圣城。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

中国天主教从1294年来华的第一任大主教孟高维诺开教算起，历经700年时间，教友发展到1000万左右。而新教第一位牧师马里逊于1807年来华开教，传了相同的数目，仅用了不到200年时间。原因何在？

復活庆典开始、圣週四早上祝圣圣油礼仪中，各个教区的主教会祝圣用于圣洗、坚振、圣秩和病人傅油圣事的圣油。每年，香港教区主教汤汉枢机都会谈到圣油芬香馥郁，并以此来比喻基督的喜讯甜美芳香。

佩尔枢机请主教会议清楚说出担任送圣体特殊职务的教友的角色，来突显神父主持的弥撒礼仪的不同。许多发言的主教谈到遵守礼仪规则和一些举行礼仪者的忽略。

河南郑州市铭功路天主堂的25位慕道者，于4月10日圣周六晚望复活礼仪中领受了洗礼和坚振。复活节，又有11位慕道者领洗入教。这些慕道者大多经过了慕道班的教理、圣经培训。